武汉契丹文化的总结

时间：2020-01-05

       郭沫若生前来海南时，曾对这种习俗有感而发：“花门梨面传闻有，今到保亭始见之。黎族积缁成习尚，妇容黥墨足惊奇。虽云古道存民俗，想是奴徽剩子遗。幸喜小姑逢解放，素颜不复类当时。” 有学者评价说，黎族妇女纹身是“刻在人体上的敦煌壁画”，是写在身上的历史。文身作为习俗与艺术相结合的产物，体现了古代先民们的意识形态、审美取向和艺术追求，并深受社会发展的影响，明显地烙上了时代的烙印，成为一种自成风格的造型艺术，在黎族文化体式中，占据着十分重要的地位。随着社会的发展和进步，文身逐渐被人们当作陋习，而加于摈弃。如今，只有在五六十岁及以上的黎族女性身上才能找到这一习俗留下的痕迹。在不久的将来，这一习俗将永远在人世间消失。如何保护这一珍贵的遗产成为一件大事！

词条
词条说明
文身的起源
（一）文身的起源关与文身起源，学术界一直有着争论，而比较普遍的观点有：图腾信仰说、族群标志说、成年婚姻符号说、巫术说等等。关于图腾说，我国古籍中有“文身断发，以避蛟龙之害”“文其身以像龙子，故不见伤害也”之类的记载。持族群标志学说的学者相对较多，这个学说认为：文身作为氏族或部落的徽标而产生的。有两种说法：一种是为了便于在混战中区分敌我，避免误伤，便产生了自己氏族或部落*性标志——文身（闽台高
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多学科的综合艺术形式
文身的前身是刺青，是在文身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的文身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪