钱文忠说,“我觉得中国的9年义务教育中必须普及中国武术,要硬性规定。如果我们的孩子一直如此文弱,我不相信我们的民族会有光明的未来。”他特别举了恩师季羡林的例子,强调文人也应尚武,季羡林少时还*过“铁砂掌”,而且也会和顽童打架,这些都没有影响他后来巨大的学术成就和正直为人,反而促成其强健体魄和充沛精力。
“现在的家长都会花力气送孩子学钢琴、学小提琴,学音乐、学舞蹈、学跆拳道,但很少有送孩子去学武术的,这是非常悲哀的,是我们在经济社会发展中失去的宝贵财富。”
武术育人功能不可忽略,尚武不意味着轻文,但不尚武,文根本没有物质基础。钱文忠说,现在*武术是放在体育的范畴去认识,但他认为还是按照传统的方式比较好。中国的古汉语中都是单音节字,一个字就是一个词,我们要把体和育分开来解读,武术有健身强体的功能,这自不必说,但它更重要的是有育人的功能,武术既能强体,又能育人。育人通过一整套武术的文化内涵和背后的文化支撑,我们知道武术有*特的礼仪,有*特的境界观——武者止戈为武,武的境界是平和、是不争,这些都是它有一整套育人的东西。而现在在体育的范畴,我们过多倾斜于它的“体”,忘了它的“育”。
钱文忠认为,我们对中国的传统,长期以来有一个误解——认为中国人是文弱的。但实际上,这可能是错的。儒家出来不文弱:孔子的父亲是武士,曾经一个人托起城门,掩护别人出逃;孔子本人也是有武功的,不然他怎么敢带着弟子周游列国?怎么当别人围困时处变不惊呢?孔子的弟子也都是有武功的,他得意的弟子中就有在**跟敌人拼杀而阵亡的。孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺:礼、乐、射、御、书、数,一大半是有武的含义的。
所以儒家出来不文弱。儒家强调“天行健,君子以自强不息”,这些都是足够的证明。中国历史中,强盛的朝代一定是尚武的,汉朝、唐朝、元朝、清朝等等的尚武都不必说。所以,中国历史中只要是成为我们民族记忆的强盛朝代,一定是尚武的,不尚武的朝代都是非常孱弱的,比如南宋、明朝中晚期。钱文忠说,汉民族尚武精神的被磨灭是在清朝,“君子动口不动手”是在清朝流行的。而过去的君子是文武双全:上得了马、写得了字、拉得起弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。
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现在是2016年11月份,距离2017年还有1个多月,当然距离一年一度的**也就剩了三四天,这个时候年轻人们早已着手了开始囤货了,就等着**那天的到来。不过家长们也随着2017年的即将到来,早已着手为孩子选择一所好的少林寺武术学校了。现在距离我们嵩山少林寺武术学校2017年春季招生的时间越来越近,家长们和学员们也开始忙活起来了,在网上或者是在电话上咨询我们嵩山少林寺武术学校的招生时间的问题,
河南嵩山少林寺学校去哪里报名?少林寺武校报名要注意什么?新学员学武术去什么地方报名?河南嵩山少林寺武校是专业的武术学校,学校是一所少林寺下属的文武兼修的培训机构,学校的招生教学制度是半天文化课半天武术课,每个班级授课都有专业的老师。 河南嵩山少林寺武校是少林寺承办且国家公办武术院校,学校的武术课程由专业教练教授少林基本功、少林绝技、少林套路、散打、搏击、软硬气功、跆拳道等等,我们少林寺武校教学的
我们儿子现在的状况真让我们发愁,在外面经常受到别人的欺负,从来也不反抗!唉,现在小着就被别人欺负,长大了,还得了吗? 就在我们没有办法的时候,儿子突然给我们说,他想去学习武术,当时我们只是在想儿子想去学习武术,只是为了反抗那些欺负他的人。孩子学习武术会不会变坏了呢?到时间我们管教不住他了怎么办呢?但是我们看到儿子那么坚决的要去学武,我们又不好意思拒绝他,决定给他找一个正规的好一些的武术学校学习,
无论什么时候,孩子的安全问题都是家长为关心的,尤其是去少林武术学校习武,毕竟学校里都是同龄人,也都是习武之人,难免有时候会发生口角,打架斗殴的事情,但是孩子的人身安全问题有没有**呢? 嵩山少林武术学校实行全封闭、半军事化、寄宿制管理,下设多个教学单位。文化教学已经形成从幼儿到高中、中专、合作大 专的完整一站式培养体系。武术教学设有套路、散打、搏击、跆拳道、武术表演及少林绝技等专业。我校的管理是
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