少林武校说少林功夫对人身体的好处

时间：2016-08-04

（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗技术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。

武术的搏斗运动，通过攻防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，并在实战练习中互相扬长避短，攻其弱点、避其锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安*和边防指战员更有实际意义和作用。

（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，**自满的品质。遇到强手克服消较逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。

（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》*诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。

（四）交流技艺，增进友谊：武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与**人民友好交往中发挥着越来越大的作用。

词条
词条说明
传统武术存在的问题
现今练传统武术的人不在少数，但许多人只是看重套路，模仿动作，过于注重形式之美，有些流于表演，而不肯实际做功夫。真正的功夫是在于发劲，其实拳劲是自然变化的，要求是整体发力，轻松发力。只要训练合理，打出整体力并不是**。有时候难点并不是传统武术本身不好，而在于练拳的人不能坚持，不肯探究其理，也不肯踏踏实实做功夫。国内真正练得好的行家，相信不在少数，只是大多不便示人。而真正的武术实战，不完全是体能和力量
少林文武学校毕业之后可以做什么样的工作
少林文武学校毕业之后可以做什么样的工作？少林文武学校能够提供给学生的培训内容，主要为武术指导，也就是说主要以强身健体的武术教育为主要学习内容。也许很多人都在想，只是学习武术能够有什么看头？要不就会导致自己在毕业之后只能够找武术相关的工作吗？那可不一定的，我们在少林文武学校毕业之后，还可以直接去报考大学，相对一些比较年轻的毕业生，他们可以选择其他晋升*学位的途径，这是完全允许的。已经到了工作的年龄
少林武校在哪个省哪个市?
武术*指出，嵩山少林武校是在国家**重点扶持下建设的一所现代化文武教育专业院校，并隶属于嵩山少林旗下，是国内好的武术学校。嵩山少林武校是很多家长都想送孩子学习的院校，学员来自全国各地。那么嵩山少林武校地址在哪?嵩山少林武校在哪个省哪个市? 嵩山少林武校在河南省郑州市下面的一个县级市登封地区内，位于举世**的少林功夫发源地嵩山少林内，是少林联合**部门建立的一所集武术教育、文化教育、禅学教育为一
少林寺与中国功夫的渊源-少林武校
少林功夫是我国*的武术流派之一，其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。“少林拳”、“少林棍”在我国武术史中占有重要的一页。少林功夫起源于古代嵩山少林，并因而得名。嵩山少林位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。它创建于南北朝时期北魏太和十九年(公元四九五年)，是孝文帝为安置印度僧跋陀前来嵩山落迹传教而建。跋陀禅师主持少林后，四方学者闻风皆至，徒众数百。这样，大量的民间武术者都充