为嘛我们会说学武功的孩子是幸运儿

时间：2016-09-11

钱文忠讲，“我觉得中国的9年义务教育中必须普及中国的武术，一定要硬性规定。假若我们的孩子一直这样文弱，我是不会相信我们的民族会有光明的未来。”他还特地列举了恩师季羡林的例子，从而强调文人也该学武武。

　　嵩山少林寺武僧团培训基地说像现在我们的很多家长都会花力气送孩子去学钢琴、学音乐，学舞蹈、学跆拳道的，就是很少有送孩子去学武术的，这是非常悲哀的，自然也是我们在经济社会的发展中失去的宝贵财富。”

　　并且嵩山少林寺武僧团培训基地讲武术的育人功能是不宜忽略的，而且尚武也不代表轻文，可倘若不尚武，那那么文压根就没有物质基础。钱文忠说，现在*武术是放在体育的范畴去认识，但他认为还是按照传统的方式比较好。中国的古汉语中都是单音节字，一个字就是一个词，我们要把体和育分开来解读，武术有健身强体的功能，这自不必说，但它更重要的是有育人的功能，武术既能强体，又能育人。育人通过一整套武术的文化内涵和背后的文化支撑，我们知道武术有*特的礼仪，有*特的境界观——武者止戈为武，武的高境界是平和、是不争，这些都是它有一整套育人的东西。而现在在体育的范畴，我们过多倾斜于它的“体”，忘了它的“育”。

钱文忠认为，我们对中国的传统，长期以来有一个误解——认为中国人是文弱的。但实际上，这可能是错的。儒家出来不文弱：孔子的父亲是武士，曾经一个人托起城门，掩护别人出逃;孔子本人也是有武功的，不然他怎么敢带着弟子周游列国?怎么当别人围困时处变不惊呢?孔子的弟子也都是有武功的，他得意的弟子中就有在**跟敌人拼杀而阵亡的。孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺：礼、乐、射、御、书、数，一大半是有武的含义的。　　

因此嵩山少林寺武僧团培训基地说儒家出来不文弱。儒家强调“天行健，君子以自强不息”，这些都是足够的证明。中国历史中，强盛的朝代一定是尚武的，汉朝、唐朝、元朝、清朝等等的尚武都不必说。所以，中国历史中只要是成为我们民族记忆的强盛朝代，一定是尚武的，不尚武的朝代都是非常孱弱的，比如南宋、明朝中晚期。钱文忠说，汉民族尚武精神的被磨灭是在清朝，“君子动口不动手”是在清朝流行的。而过去的君子是文武双全：上得了马、写得了字、拉得起弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。

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词条说明
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