为嘛我们会说学武功的孩子是幸运儿

时间：2016-09-11

钱文忠讲，“我觉得中国的9年义务教育中必须普及中国的武术，一定要硬性规定。假若我们的孩子一直这样文弱，我是不会相信我们的民族会有光明的未来。”他还特地列举了恩师季羡林的例子，从而强调文人也该学武武。

　　嵩山少林寺武僧团培训基地说像现在我们的很多家长都会花力气送孩子去学钢琴、学音乐，学舞蹈、学跆拳道的，就是很少有送孩子去学武术的，这是非常悲哀的，自然也是我们在经济社会的发展中失去的宝贵财富。”

　　并且嵩山少林寺武僧团培训基地讲武术的育人功能是不宜忽略的，而且尚武也不代表轻文，可倘若不尚武，那那么文压根就没有物质基础。钱文忠说，现在*武术是放在体育的范畴去认识，但他认为还是按照传统的方式比较好。中国的古汉语中都是单音节字，一个字就是一个词，我们要把体和育分开来解读，武术有健身强体的功能，这自不必说，但它更重要的是有育人的功能，武术既能强体，又能育人。育人通过一整套武术的文化内涵和背后的文化支撑，我们知道武术有*特的礼仪，有*特的境界观——武者止戈为武，武的高境界是平和、是不争，这些都是它有一整套育人的东西。而现在在体育的范畴，我们过多倾斜于它的“体”，忘了它的“育”。

钱文忠认为，我们对中国的传统，长期以来有一个误解——认为中国人是文弱的。但实际上，这可能是错的。儒家出来不文弱：孔子的父亲是武士，曾经一个人托起城门，掩护别人出逃;孔子本人也是有武功的，不然他怎么敢带着弟子周游列国?怎么当别人围困时处变不惊呢?孔子的弟子也都是有武功的，他得意的弟子中就有在**跟敌人拼杀而阵亡的。孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺：礼、乐、射、御、书、数，一大半是有武的含义的。　　

因此嵩山少林寺武僧团培训基地说儒家出来不文弱。儒家强调“天行健，君子以自强不息”，这些都是足够的证明。中国历史中，强盛的朝代一定是尚武的，汉朝、唐朝、元朝、清朝等等的尚武都不必说。所以，中国历史中只要是成为我们民族记忆的强盛朝代，一定是尚武的，不尚武的朝代都是非常孱弱的，比如南宋、明朝中晚期。钱文忠说，汉民族尚武精神的被磨灭是在清朝，“君子动口不动手”是在清朝流行的。而过去的君子是文武双全：上得了马、写得了字、拉得起弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。

词条
词条说明
少林武校介绍少林武僧团
少林武僧团的前身是少林僧兵，历史中曾因少林“十三棍僧救唐王”有功，唐王颁诏少林拥有僧兵的特权。到了宋代，宋太祖曾来少林，还调遣各路诸将轮驻少林，一来授艺于僧兵，二来取少林武术之长。元朝少林方丈福裕被皇帝任为国师，他倡导武术，支持僧兵练武。明代是少林僧兵规模大的时期，少林僧兵应诏抗倭立功的就有500多名，院常备僧兵达到千人以上。清代少林有反清复明之嫌，朝廷多次降旨，禁止习武，少林僧兵作为一
少林武校说少林功夫对人身体的好处
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善
少林武校教练说练武的三大要求
练武现在成了年轻人中的一种时尚运动，很多孩子都非常喜欢。但是河南嵩山少林武校教练指出，武术和其他运动项目有所不同，它对习武者综合素质提出了严格的要求，练武有三大要求，你都掌握了吗？首先，练武术一定要重视基本功的训练。基本功是武术的根基，俗话说，根深则叶茂，基固则楼高。基本功扎实与否，直接影响到技术水平的提高。武术基本功是对人体力量、速度、柔韧、耐力灵敏等身体素质的综合反映。训练内容包括肩、臂、
少林武校介绍男女练武的区别
少林武术在很多人的印象里是属于男孩子练习的一种武术,随着对武术的认识和了解,越来越多的女孩子也加入到练习少林武术的行列.由于男生和女生在生理方面有着先天的差别,因此在实际的武术训练中也有不同体现.河南嵩山少林武术学校是少林旗下的大型青少年功夫培训基地,我们请教练为大家介绍男生和女生练习少林武术的区别. 嵩山少林武校教练介绍说,少林武术主要由少林武僧所创,其拳法多以刚健有力、朴实无华和利于技击而闻