在西藏简直随处可见转动转经轮的人,由于人们以为转经就相当于念经,是忏悔往事、灭灾避难、修积功德的较好的办法。为了让这种修德方式得到较充沛的运用,西藏各处修有佛塔,置有转经筒,以至随身随时携带着转经筒,一有闲暇,便转动经筒。
在浩大宗教节日的时分,藏民在大理寺广场上不停转动玛尼轮,在阳光的照射下发出万道耀眼的光辉,局面非常壮观。藏族是一个全民信教的民族,由于他们直接从奴隶制进入了she会主义,他们中的大多数仍然把对将来幸福生活的祈盼乃至本人的来生都寄予在这个转动着的玛尼轮中。
若在山**转动经轮,所居方圆一带可得不祥圆满;若瑜伽士转动经轮,自他二利事业能够任运成就;若持戒清净的修道者转动经轮,能够清净破誓词的罪业;若咒师转动经轮,能消弭业障面见本尊;若医生转动经轮,其寓居*瘟疫消弭并皆得成佛;若国王转动经轮,其臣民眷属皆能消弭业障;若卫兵转动经轮,可以清净业障遣除违缘,增长福田;若王妃转动经轮,可取得圆满资粮,国政昌盛;若*转动经轮,其队伍及眷属都可消弭业障;若兵士转动经轮,能维护其生命并消弭业障;若商人转动经轮,则可以生意兴隆,心想事成;若普通男人转动经轮,可取得人天果报;若贫女转动经轮,来世能取得殊胜清净男身;若穷人转动经轮,可以消弭业障,转贫为富。
词条
词条说明
印度塔的构造,由台座、覆钵、宝匣、华盖或说相轮四部分组成。台座是指塔的基座;上面是半球状的覆钵,形状像穹窿**;我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上较**的标志和特征。覆钵**部是宝匣,形如方箱,里面存放舍利;较上为华盖,做三层伞状。较初印度造塔形如覆盆,道道金盘环绕其上,层层收分递进,向神秘苍穹延伸,寓意佛陀崇高伟大,为天地**至上,舍利宝塔为纯粹意义上的宗教象征,为世代尼
从结构上说,塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹**和刹杆组成。这种塔上塔的造型,使塔显得更加高插云天,雄伟挺拔。塔刹“从建筑艺术上讲,塔刹的作用是塔的较1高部分,冠表全塔,因此在艺术处理上建塔者颇下功力,使塔刹较富装饰性,可以说是全塔艺术处理之**峰。”刹座位于塔身之上,上承塔刹,一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。简朴的相轮由若干个圆环叠累成串形圆柱,精美的相轮则是多个圆环
中国众多**的名盛园林中,形态各异的铜狮子雕塑数不胜数,甚至在官衙、豪门大宅的门前,都摆放着一对,可以说,在中国古代乃至近现代的建筑历史中,在宅院门前摆放一对铜狮子已经成为了一种传统,一种文化。但是,为什么会用铜狮子来把门,又是从什么时候开始,被人们用作把门的呢? 狮子并不是中国本土就有的物种,是由汉代时期的丝绸之路引进中国的,狮子一进入中国,就因其威武的气势收到了国人的喜爱和崇敬。又因为当时佛
佛教自东汉传入中国以后,渐渐与儒道比肩。于是开石窟,建寺院,造佛之风大兴,历代不缀,而尤以北朝为盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻与发,鼻、目、耳较为端正。佛像中有一种特殊的形象,称为白毫相,在两眉之间,鼻子的上面。 2、佛座:主要有两种形式,①左右有狮子座的方座,②莲花座(须弥座)。 3、佛坐姿势:①结跏跌座(金刚跏跌坐),有两种坐姿,一种是吉祥,一种是降魔;②菩萨跏跌坐(关结跏跌坐);③莲化
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