羊在古代与“祥”相通,“祥”也可写作“吉羊”表示吉祥之意,羊是“祥瑞”的象征。此羊为一品吉祥转运**羊,希望拥有此羊的朋友,生活如意,爱情甜蜜,事业有成!因羊取‘赢’音有利运,其性质为祛病灾,增加偏财运,家中有长期病患绵缠者,摆放铜羊在床头左右一对,对健康必有帮助。羊是一种本性驯顺的动物,自出生起,艺术羊(41张)便知“跪乳”。此物还可化解工作不如意,减除小人口舌之争,因羊属性和平之物,摆放工作台旁,效应甚佳。
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隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文
“海声”)。所谓“治大国若烹小鲜”,古代**总是把治理视为烹调,所以“美”字除了含有治国理念外也含有“味甘”之义(《说文》:“美,甘也”)。羊通祥,吉羊,吉祥。
本义:本性驯顺、易于管理的集群动物。
羊为六畜之一,早在母系氏族公社时期,生活在我国北方草原地区的原始居民,就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊。
汉代许慎释字义说:“美,甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式,在《广东新语》中说:“东南少羊而多鱼,故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云:“羊,祥也,故吉礼用之。“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳。”《汉书·南越志》记:“尉佗之时,有五色羊,以为瑞。”广州号称羊城,《广州记》则记:“战国时,高固为楚相,五羊衔谷穗于楚庭,故广州厅室、梁上画五羊像,又作五谷囊。”如今,广州市越秀山公园有五羊册,其上矗立着一座高11米的五新星石雕,成为**海内外的城标雕塑。
多浪羊体大、生长发育快、早熟性好、有宝贵的多胎性和繁殖率高,采食能力强、饲料报酬高、产肉性能好、肉质鲜美可口。被毛绒毛多、毛质较好,性情温顺,遗传性稳定。本厂技术力量雄厚,设备先进,重视中国青铜也原有的艺术风格,还继成了原有的艺术品味,更深一步为新老客户量身定做各种铜制品。近年来,喀什地区的岳普湖、英吉沙、疏勒、莎车等县和阿勒泰、吐鲁番、伊犁、克孜勒苏等地州,先后引去8000多只种羊改良当地的粗毛肉用羊,效果很好。如果把该品种进一步选育提高,并大力推广,对我区的羊肉生产的发展,将起重大的作用。为此,应加速建立以麦盖提县为中心的多浪羊繁育基地― 麦盖提多浪羊繁育中心,将草原站饲养的多浪羊进行鉴定整群,逐步建成800一1200 只生产母羊的核心群。词条
词条说明
土地公——福德正神,本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫*,百姓都相信是神恩保佑,於是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,於是建庙祭祀,取其名而尊为
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太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称,有胡仙祖太爷、胡仙祖太奶、胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶、蟒仙太爷、蟒仙太奶等多尊,由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入,兹不祥录。 一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳,擅长易数,被后人尊之为仙。三位太爷坐*,有言要与诸位讲。各家堂口供仙榜,仙途修行非易事。莫为邪念坏道行,仙家弟子心善良。切莫为财黑心肠,有难理应给搭救。不能昧心总说谎
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