针灸取穴，贵在精不在多！一病一穴！

时间：2020-07-07作者：中推联合（北京）医学研究院浏览：25

十三鬼穴出自唐代大医孙思邈（公元581—682年）着的《备急千金要方·卷十四·风癫*五》，其云：“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。”










又曰：“男从左起针，女从右起针…… 术家秘要，缚鬼禁劾五岳四渎，山精鬼魅，并悉禁之。有目在人两手中十指节间。……”










根据《千金要方》所载，现归纳十三鬼穴依次是：




**针人中穴，名鬼宫；*二针少商穴，名鬼信；*三针隐白穴，名鬼垒；










*四针太渊穴，名鬼心；*五针申脉穴，名鬼路；*六针风府穴，名鬼枕；










*七针颊车穴，名鬼床；*八针承浆穴，名鬼市；*九针劳宫穴，名鬼路（与*五针重名）；










*十针上星穴，名鬼堂；*十一针男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏；*十二针曲池穴，名鬼臣；










*十三针当舌中下缝之海泉穴，名鬼封。






















下面依次来具体看看十三鬼穴：




1

人中穴，名鬼宫

 







《说文·宫部》：“宫，室也。”此统言也，若细分，宫言其外之围绕，而室言其内。此其一；其二，五音宫商角徵羽，宫，中也，居*唱四方，唱始施生，为四声纲也。










了解“宫”的含义，再看人面，鼻乃面之中，人中穴居鼻唇沟*偏上，确切讲针刺点在鼻唇沟上1/3处，为督脉所主，与任脉仅一口之隔。










而地气通于口，天气通于鼻，人居天地之间，则人中穴乃交通天地阴阳而更借助于督阳（上1/3处），治闭证厥证足以开窍醒神。










2

少商穴，名鬼信

 







《说文·言部》：“信，诚也。从人从言。”听其言观其行，人言讲的是一个诚字，言为心声。若邪气迫肺扰心，必言而无信，甚至谵语狂乱，诚信岌岌可危也。










《广雅·释乐》：“神农琴有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。”商乃肺音，禀金秋肃杀之气，肺经之根，由阴出阳（手阳明），故曰少商。










少商乃肺经井穴，井主心下满，急刺井穴，主治邪热迫肺扰心，痰热惊风、谵语狂乱者，故取少商穴点刺出血，确有清泄肺热、清心除烦、开窍安神之功。










3

隐白穴，名鬼垒

 







《说文·垒部》：“垒，系墼也。”墼，俗谓之土墼，即未烧的砖坯。积墼为墙曰垒。五行中火生土，此“垒”乃未经火生之湿土，属弱土可知。以此喻足太阴脾经之病大都湿土为患。










隐者，顾名思义有隐匿潜藏孕育含义；色白入肺，指手太阴肺经言；隐白穴属足太阴脾经井穴，脉气之所出，足太阴脾经属土，土生金，其脉上于胸与手太阴肺经脉气相接。










故隐白者，金隐于上是为生金荣肺之象。主治喘满腹胀，脾虚泄泻，女子崩漏及湿热带下等。
















4

太渊穴，名鬼心

 







《说文·心部》：“心，人心，土藏也，在身之中。”表明心在身体内部中心，心主血脉，心火生脾土，脾土又生肺金，而肺朝百脉，心肺因“土藏”而具有一种强大的互生能力。










更在于太渊在五行穴性中属土，又是“脉会”，与这“心”“土藏”生理上连为一体。










太者大之甚也，渊者回水也，深也。










故太渊穴作为肺经原穴、脉之大会，起到脉气深聚的重要作用。对于肺气虚损及心肺气虚者，针太渊（补法）是可以选择穴。










5

申脉穴，名鬼路

 







《说文·足部》：“路，道也，从足。”即路在脚下。云鬼路者，有夜间行走义，病如目疾目盲之人。










申时气血注于足太阳膀胱脉，故曰申脉。又申者伸也，申脉穴为八脉交会穴之一，通阳跷，为阳跷脉之起始。跷者健也，展足则行也。










《素问·缪刺论》：“邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从内眦始，刺外踝之下半寸所各二痏（即申脉穴），左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。”故申脉穴主治腿脚拘挛酸软，并主目疾。










6

风府穴，名鬼枕

 







《说文·木部》：“枕，卧所荐首者。”即睡卧时举荐于头之物谓枕。风府穴恰位于项部后发际直上一寸，即枕骨外隆突两斜方肌间凹陷处。










《会员针灸学》：“风府者，风邪所入之府，脑后之空窍也。”










又云：“有从风门而入者，一中即入脏，为阴中风，险恶已较；有从风市而入者，即阳中风，发半身不遂。心志语不乱，不伤内脏。”故对癫狂、中风舌强不语、颈项强急等，可清热散风豁痰开窍，是为要穴。










7

颊车穴，名鬼床

 

《说文·木部》：“牀，安身之坐者。”这是牀的本义，引申为承物、托举之器。










车有承载转动之能，耳前颧侧面为颊，下颌骨又叫牙车骨，总载诸齿咀嚼转动开阖，其用如车，穴当其上，故名颊车。这是就字面的意思。










从中医角度，肾主骨，齿为骨之余，肾的精气充足则牙齿坚固润泽，而肾的精气需要胃气后天之本源源不断的补充，足阳明胃经乃多气多血之经，主承载气血物质如器物托举一般上输于面。










名鬼床者，是言其病，临证见颌面颊肿、牙床肿痛、开阖不利，或面瘫口歪，或牙关紧闭、口禁不语，针刺颊车是必不可少之穴。










8

承浆穴，名鬼市

 







《说文·市部》：“市，买卖所之也。”即买卖所达之处为市。本义是集市。引申为聚集、汇聚义。










承浆穴位于下颌唇沟正中凹陷处，承是承受，浆指较浓的液体，这个液体主要来自肾水，汇聚于任脉的承浆穴。










按照《黄帝内景经》的解释，这个浆液由舌下渗透而出，汇于天池承浆穴，再经舌尖舔送至上腭（通督脉），转继下流入咽喉而下咽。










这一过程是任督二脉的交接：即肾水——聚至任脉——通督——再从督脉升**——落浆液于下与任脉相通。承于上而落于下，故名承浆。










所以这个“口中津液汇聚天池”古人用集市作比，故名鬼市。










余本任督交接之论，对颈椎病以颈项僵直疼痛不可转侧者，针刺承浆穴并令患者带针活动，每有还不错之效。










9

劳宫穴，名鬼路

 







十三鬼穴之五——申脉穴，别名称鬼路，前已述及。清朝训诂大家段玉裁云：“《说文》：路，道也。谓之道路，此统言也；《周礼》：沦上有道，川上有路。此析言也；《尔雅》：路，大也。此引申之义也。”










劳宫穴亦名鬼路，是取析言及引申之义。










夫沦道川路，劳苦之行也。劳宫者，手任劳动，穴在掌心。










然究其穴性：劳宫乃手厥阴心包经之荣火穴，心包为心之外围，性属相火，臣使之官也，**中宫代心受邪而劳，火经火穴固守**之宫，唯此为大也！故本穴主火热为病。










名鬼路者，言其病犹鬼邪傍身而行，属癔病精神类疾患，故针刺劳宫有清热镇惊、开窍醒神、凉血、导热下行之功。










10

上星穴，名鬼堂

 







《说文·土部》：“堂，殿也，从土。”段玉裁注：“堂之所以称殿者，正谓前有陛，四缘皆高起，沂鄂显然，故名之殿。许以殿释堂者，以今释古也，古曰堂，汉以后曰殿。”










《释名·释宫室》：“堂谓堂堂，高显貌也。”这是堂的引申义。古有前堂后室之说，堂为正室。










上星穴位于前额正中入发际一寸处，如星之居上。穴居头上属督脉，诸阳所聚，正正堂堂，高显貌也。










凡风热上攻，壅塞头面清窍之病，如鼻塞不闻香臭、目痛不可远视等，针刺上星有疏通经气、清热利窍之功。










11

男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏

 







《说文·艹部》：“藏，匿也。”匿者，隐藏、隐蔽之义。顾名思义，名鬼藏属人体私处的隐蔽部位。










据李磊《针灸歌赋选读》注解：“男为阴下缝，在阴茎根部与阴囊相交处正中；女为玉门头，在女性外生殖器部阴蒂头上。”










显然不是会阴穴（会阴穴乃冲、任、督三脉之会，位于前后阴之间，属阴阳合穴。）










考任脉为阴脉之海，起于中较之下，少腹之内，会阴之分，鬼藏穴居其内，当主治男女生殖疾患。










《素问》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”《千金要方》给出具体治法：“*十一针阴下缝，灸三壮，女人即玉门头，名鬼藏。”可见，该穴以温通为大法。

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