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天蓝色,化裁于宋之汝器,有「雨过天青」之说,宋人孝天敬地,文品殊绝,凡事既尽其美,必有其韵,以天青为至贵之色。至宋汝之后,绝于世间,后经五百载,至康熙一朝,天蓝复现,雍正继之,更趋,色雅釉润,自创烧以来一直深获清宫所喜,亦为当时文人雅士所推崇,诸类文房清供多尚其色,因为其延续赵宋士大夫人员一色纯净不事雕饰的审美理念,自然可于文人内心深处产生共鸣。清宫旧藏《平安春信图》画中雍正皇帝和皇子弘历一同品竹赏梅的情景,寓意深厚,二人身后的背景敷设湛蓝一色,以示尊贵,足见胤禛心目中对天蓝色的偏好,亦隐喻深远 卣体型椭圆,宽垂腹,矮圈足外撇。隆盖高直缘,盖顶有圈形捉手,两侧角状**。器两侧设兽首提梁,梁面饰蝉纹。盖面饰两大鸟纹,器上沿前后在兽首两侧各饰一窄展式凤乌纹,腹部前后则饰大凤纹,羽冠较为华丽,垂于前胸,四条尾翎从脊背卷起飘垂于后。在盖面及器身上部和腹部凤鸟纹的空隙处均有细密云雷纹作地纹,让主纹更显现出其立体感。此青铜器上的大鸟(凤鸟)纹,在商晚及西周中期以前较为流行,且此种对称式构图是西周时期为流行的一种构图,它所体现出的凝重、肃穆之美和西周时期等级森严的气候相吻合,被西周王室广泛运用于青铜礼器的纹饰排列中。此器与上海博物馆所藏“西周早期夆莫父卣”器型、纹饰十分近似,当为同一时期作品。 大理时期,被推行为国教,全民尚佛。甚至于大理国治国之期,22代国王中先后有8位禅让出家,有“家无贫富,皆有佛堂,人不分老壮,手不释佛珠”的“妙香佛国”之美称。由于统治者的大力倡佛,大理国佛像发展十分兴旺。地处“南丝绸之路”重要通道的大理国,与中原内地、、缅甸、、马来西亚、印度、波斯等都有贸易往来,这里汇聚了各地艺师及其造像之精华,开放的大理将这些兼收并蓄,经与本土的民族文化和审美意趣相融合,终形成了具有非常浓郁的地方和民族特色的造型风格和形式,在我国佛像史亦占有一席重要位置。这一时期留下来的珍品,亦成为体现这段区域文化内涵的典型代表。随着大理国历史文化被越来越多的人了解,其珍品亦愈受关注,近几年市场偶有出现精美的大理佛造像,皆会引来市场,藏家甚至博物馆等收藏机构的高度。从**程度以及近几年市场上的成交状况来看,前景可观,值得珍视
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窑址有景德镇湖田、观音阁、四图里。(2)青花料:以回青料为主,颜色呈蓝中泛紫,不同于其他朝代。一般可见青花晕散,纹饰模糊的,是为青花料中回青比例过高或温度过高所致。青花的品种很多,有白地青花、黄地青花、蓝地白花、外祭蓝内青花、外红釉内青花、青花五彩等等。 采用花枝、松枝等组成福、寿,以及花枝中空白处写字,有“五谷丰登”、“天下太平”、“永保**”、“国泰平安”等;八等**人物很多,如吕洞宾、老君炼丹等;婴戏图中小孩的后脑勺逐渐变大,穿着长袍;龙纹在这个时期开始有正面龙、螭虎,到隆庆、万历时期开始大量使用;牡丹花叶似鸡爪,八卦、八卦、灵芝等纹饰也比较常。 (3)纹饰:绘画技法多为单线平涂,精品注重色彩填色,不流于线外,笔法精细,普品可见色彩流于线外;装饰题材有缠枝花卉、龙凤瑞兽、花鸟鱼藻等;纹饰特点:花组字。(4)胎釉:胎质不如前朝的细腻,白中闪达,釉质虽然较细腻,但其亮度强,不如中期肥厚,泛青;部分厚釉浑浊;大多是青亮釉,釉面不够光滑平整,常有细微波浪纹。 大件器型数量增多;葫芦瓶创于正德,流行于嘉靖,此外还有天圆地方瓶、多棱瓶、四方瓶、八方瓶、带盖梅瓶等,瓶颈多带活环;壶式炉以钵式炉为主;个别酒杯小巧精致,玲珑剔透,胎壁细薄;有文昌、寿星、真武、八仙等塑像。 器因形似灯笼而称为“灯笼尊”。灯笼尊为清乾隆时期的典型器物之一,除粉彩器外,尚有青花、釉里红、炉钧釉等品种。粉彩瓷始创于清康熙朝,雍正、乾隆时期迅猛发展,雍正产品以柔丽淡雅而名重一时,乾隆器则以色彩浓艳明丽为特征。形制较大,胎质细腻,绘制精致,刻划入微,生动传神,此器尽展乾隆粉彩的风韵。
怎么图片鉴定地址在哪4、入场前,我们将对入场人员进行体温测量,并出示您的“健康码"和与其对应的有效;如有发烧、感冒、咳嗽等情况,谢绝入场。
5、在排队鉴宝时,请各位藏友保持1.5米以上距离。根据当天的情况,请藏友配合现场工作人员的安排,有序入场。
6、参与海选鉴宝,鉴定费用为198元/件,钱币五枚算一件,一组成套的藏品,也只收取一件的鉴定费用。
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