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    2008年10月《》进行了从形式到内容的全新改版,终被定型为鉴宝节目。内容主要是藏家展示各种,台下四个方阵派代表观看辨别,*评说真假,竞猜价格。鉴定过后由*给出一个*的说法并报出估价。凭借节目*特的影响力,渐为人所知并成了电视鉴宝节目的雏形和“代名词”。

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    中晚期常见的青花碟子。直观下,胎质修足都类似上面一件,但釉质更清亮且明显感,青花发色也偏淡且灰感更明显。再看镜下微观方面,釉质视感相对上一件清亮得多,气泡大小较不均匀且有个别不成比例的大气泡零星分布。   青料灰蓝色淡,明显有颗粒状且大都散落在笔触的边缘,但笔触轮廓框感不太明显。康熙中晚期青花葫芦瓶。直观下,胎质和修足和中期精品的没有明显区别,釉面光泽度也很高,釉色显得浆白,不少行内同仁称之为亮白釉。青花呈色较蓝但不够清丽且还是有灰感,但也有中期翠毛蓝的“毛绒感”。   微观方面特征,釉质视感如中期精品,气泡小而密集。青料的镜下视感类似中期精品,但色偏灰一点,同样无颗粒现象。但色料易堆积,且堆积处常呈黑褐色。康熙三个阶段较常见的民窑青花瓷器,也初步说明了精、粗和早、晚的关系。   动物图案有犀牛、麒麟、香草龙、狮子绣球、写生蝴蝶、池塘鸳鸯、鱼藻图、松竹梅(松针为球形针叶)等,其中以**者为常见。人物题材纹样较多,采用简笔写意,并配以云朵,前期为云,后期是小片云,皆似幻景。   内容有陶渊明爱、苏东坡夜游赤壁、庭园婴戏、张骞乘槎、携琴访友等。婴戏纹的特点是:小孩肖额大,有刘海。寿星是冬瓜头,时代早头长,时代早头长,时代晚头短。文字图案有梵文、汉文的吉祥字,福字多,寿字少,一盘为楷书。   边饰,龟背锦纹较多,莲瓣常呈螺丝形,有双重莲瓣。胎釉、造型、工艺。胎较粗。釉色前期白中兴青,后期白釉洁润。造型墩厚;生活器皿与祭器多,有碗、盘、盖罐、香炉、铃台、净水杯等。罐盖纽**鼓起,呈荸荠形;瓶多带双耳,有月形、戟形、兽耳。   炉有的带座。瓶、罐均为砂底。碗,圈足深,圈径大,底部常有乳点、缩釉点、芝麻点。盘有圆,口、花口瓜棱腹折沿式,足根内斜,而且较浅,口、花口瓜棱腹折沿式,足根内斜,而且较浅,食指和姆指难以提起。釉底、砂底均有。   瓶罐不讲究修胎,接口明显。款识。此三朝共29年。正统见楷、草楷、隶书“福”字款。景泰,款字开始从器心器底,除“福”字款外,见“太平年造”、“太平”、“大明年造”等款。天顺,偶见纪年款,有将梵文作款识书于外底者。  

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      所以成就了长沙窑。长沙窑上面有诗文,还有一些北方窑口的一些图案,制作工艺,包括这个造型的感觉,基本是北方邢窑、定窑的造型的效果,更多的在长沙窑的瓷器上面,见到的是一些西亚的文化的一些因素。证明椰枣树是养育他们长大的。   再有一点,这个椰枣的果实有个特殊的,它在妇女临盆的时候,吃椰枣呢*顺产。所以这也是一个生育的象征,一个多子的象征。那么这样非常吉祥的图案呢,就会贴在这个长沙窑瓷器上面来。这个用途其实和茶没关系,这个壶的发展是从短长流的一个发展。   虽然这个壶流有残损了,但是这个壶流的长短就这么长,这个长短是代表唐朝壶具的一个特征。我们看这个胎釉的特征,上面有细密的这个开片,虽然我们直观看看不见,但是唐代的三彩低温釉陶器,都有细密的开片,阳光照射下,那个开片闪烁着晶莹的光泽,这是真品的一个特征。   重要的是这个模印工艺,我们都知道唐朝的铜镜做得好,那么板模好,当时生产这个纹饰的时候是拿一个模具,拿一片泥,把这个模具上面的花纹模印出来,形成一个有花纹的泥片,贴在器物表面,这个纹饰和我们唐代的铜镜上面的纹饰,异曲同工非常地相近,那么可惜这把壶残损了,虽然残也应该是一件唐代长沙窑,精残的东西。  

     


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