华豫之门古董鉴定联系电话真品证书

时间：2020-12-05

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壶底端刻三排竖行楷书“天王初受贡，楚客已烹新。大彬”，节自北宋梅尧臣《吴正仲遗》，原诗：“十片建溪春，干云碾作尘。天王初受贡，楚客已烹新。漏泄关山吏，悲哀草土臣。捧之何敢啜，聊跪北堂亲。”这是梅尧臣借由答谢友人赠送的十片新制建安北苑小团茶，借题发挥，写记心绪之作。清初江南茶法早已不是团茶点饮，而是散茶入壶瀹泡，这也是紫砂壶大兴的时代契机。此壶题铭者援引梅尧臣诗句乃是取其诗意，以茶切壶。显然，他也是一位嗜茶文人，所书铭文优雅，间架娴熟，展见文人功底。刻工亦佳，在金砂闪烁的硬胚上，还能流畅刻出曲线笔划，显然也是擅用薄刃的巧手。近年来，伴随着经济总量的巨大发展，越来越多流散在民间的南诏大理国文物开始重新出现在流通市场，较大丰富了我们对于南诏大理国文物的认识，同时不菲的成交价格也证明了此类文物的珍贵之处。例如，2016年北京保利公司“大圆觉”秋拍专场以2185万元成交了一件由德国回流的大理国铜鎏金药师佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“诚虔韵映”专场以881.46万元成交了一件大理国大黑天铜像；2018年中贸圣佳春季会，一组大理国三身佛以552万元的价格成交。类似的事件近十余年来还有很多，对比文章开头提到的清末积贫积弱，文物大量流散的历史，我们不仅感慨万千。也许是两千年以来，历代人的虔诚礼佛之心所种下的善因，亦或是新70年以来，*各民族为实现*而创造的奇迹。在这个新时代，我们不仅看到了流散文物的回归，更看到了文物乃至文化的价值，了全的普遍认可。这让作者不仅想到“宿植德本，善缘具足”这句来自佛家的妙语，以德为本，坚守初心，不懈奋斗，方能善缘具足，菩提花开。

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方国瑜先生还记录了当年地震落物中，精致的铜塔模落入了大理镇守使李选廷手中，他把收藏的塔模带回昆明，后来因争权失败离昆到南京，私运此物至苏州，送给了云南籍近代名士、元老李根源。李先生一直把塔模视为至宝而密藏之后来抗战事起，苏州局势危急，李先生将塔模埋藏于苏州郊区的小王山松海墓地。抗战胜利后，李先生回到小王山寻物时，只见一空空如也的土坑，塔模至今下落不明。根据仪轨，四面十二臂胜乐金刚像，四面分别代表息、增、怀、诛四种事业与功德。每三眼，象征了达过去、现在、未来三世，不舍一切有情众生。发束髻于**，**髻正面有十字金刚杵，象征智能与方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二种缘起的羁绊，需分别持：金刚杵，金刚铃，象皮，颅碗，钺刀，手鼓，人首，绳索，斧头，三叉戟和天杖。对应仪轨，此件造像空置的四只手臂应该是持有的绳索，三叉戟，斧头和天杖已遗失。但与一般胜乐金刚

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