华豫之门报名方法上珍宝台

时间：2020-12-09作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：3

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此件小巧精美，半圆形盖，束颈，器身作扁圆形。盖顶施蓝釉，沉郁静雅，颈部绘卷云纹饰，工整齐致。器身外表以黑釉为地，上绘珐琅彩牡丹花卉图案，正中色牡丹花烂漫盛开，层层叠叠，含羞翻卷，还存有康熙时期牡丹纹样的特质，美丽动人，于柔美温郁之中呈现高贵华美，牡丹花周围围以各色小朵花卉枝叶，衬托于牡丹花下，或含苞待放，或花枝招展，既使器身繁复密致，色彩纷呈，又使各色枝叶花卉前后相依，层次分明，较尽装饰之美。花卉枝叶五颜六色，配以黑色底釉，使于华美之外，更添雍容高雅，十分难得。鼻烟自明末传入之日，便因其质配以鼻以作容器，至康熙年间，所用技法多样丰富，发展为一项新兴工艺美术门类。时至，鼻既已成为精美品而流传于世，其工艺汲取域内外多种工艺优点，被雅好者视为珍贵文玩，在海内外享有盛誉。雍正时画珐琅喜用黑地，这从现今各大博物馆所藏的雍正画珐琅器中即可看出，此件也是如此。 此种青釉长颈瓶形制经典，海内外博物馆均馆藏有同类精品，藏一支“南宋龙泉青瓷瓶”，被列为文物，其造型、釉色都与本品较为接近，可资比较，。以弦纹长颈瓶品种，可资比较，例如台北故宫博物院藏“南宋官窑青瓷弦纹瓶”，“南宋官窑青瓷弦纹瓶”，，平凡社，。雍干之际，宫廷慕古之风兴盛，对此等釉色、器型奉为至宝，不惜工本，进行仿烧，乾隆帝甚至镌刻御制诗于器底以咏其形色之美，例如台北故宫藏“仿官釉青瓷瓶”，其底及木座下皆刻有：“陶成修内司，六百岁兹贻。火气全消泯，泑光益润滋。几人曾阅赏，五字合题诗。吟罢还自笑，由今视底为。这只瓶子底下有个款式，写的汴京官窑。汴京，河南开封。开封是原来北宋时候的都城，汴京官窑是后来对这个北宋官窑的一个称谓。那么写有这个汴京官窑的款，一定不是北宋官窑。因为当时还没有这个称谓，这个款式上面是一个小的形式，字体是的楷体字，那么这种楷体字是我们电脑字库的字体，那么它的摹本是来源于电脑，并不是来源于我们手写的。 　　那么这个瓶子可以断定是电脑出现以后才有这只瓶子的，从这个器物里边来看呢。它的成型工艺应该是注浆成型的，包括这个上面的开片完全没有层次，底足的这种修制也属于我们现代瓷的底足的常见。那么这一件一定是一件仿品。 　　*崔凯点评哥釉三口瓶11月24日《》*4件藏品：熊松泉虎*：金煜点评藏品：熊松泉虎熊松泉，你喜欢这个，就要学习绘画的人。他怎么就能画的这么好。他十岁就学国画，到了十六七岁的时候，就开始学习西画，他在画任何一种东西的时候，有一个很锐利的眼光。 　

 

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法国重要私人藏家收藏此件盘撇口弧腹，圈足低矮，形端庄典雅。全器纹样以青花为饰，盘心绘折枝菊花，盘心外一周绘海浪纹，盘外壁绘折枝花果三多纹饰，所绘纹饰笔触灵动，瑞果诱人，花朵风姿绰约。纹饰布局考究，构图虽繁，但密而不乱。青花纹饰之外皆敷设黄釉，色泽匀净明亮，较见细致，犹如青花纹饰镶嵌其中。青花苍雅浑厚，黄釉明亮。底部露胎无釉，口沿外侧内书“大明宣德年制”楷书款。明以前在瓷器上绘饰折枝果纹样的**，至永乐御制青花瓷及暗花甜白瓷已常见折枝果纹，带树枝果实纹更是风行于精致瓷器。本品主体为菊花花卉，又于盘外壁绘折枝瑞果，品级之高不言而喻。石榴，花期在端午时节，花色，亦有多子之喜意。葡萄纹饰亦如此美意。本品之石榴纹裂开露子，因而又含“榴开百子”、“千子同膜”等寓意。蟠桃则是**瑞果之**代表，相传西王母居住昆仑山仙宫，园中长满桃树，蟠桃三千年结果，食下即长生**。所以桃、石榴与佛手，常连袂出现，合称“福寿三多”。黄地青花又称“青花黄彩”，是明宣德朝新创的一种釉下与釉上彩相结合的品种。 康熙帝笃信，宫中除多铸佛像外，作器也常用纹饰。此尊百寿炉亦投其所好，器身装饰无不暗含吉寓。器身莲瓣环绕7层，有七级浮屠，功德之意；每层饰莲瓣33片，借喻“三十三天”之说，称欲界的*二层天为三十三天，也称忉利天，此天在须弥山的山**，也是三十三天之主帝释天的城国所在。居住此天者寿命千岁，一昼夜为人间**，炉身借用这一数字，亦含天命**之吉寓；器耳上端正反各饰一寿字，与耳饰的太较图相呼应，寓意阴阳，国泰民安；双耳侧面各饰11个寿字，与“十一力”之说相合，谓大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力，此十一力可尽除，普度众生；炉底象足与覆莲亦是中菩萨的象征，为大乘*愿大行之代表，寓意大乘之精神。

 

 


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