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    这件乾隆御制投壶为双耳制,细长颈,鼓腹圈足,颈部装饰螭龙纹,腹壁以弦纹分割,装饰多条饰带,分别为如意纹,作窃曲状螭龙纹,兽面纹,乳丁纹,垂叶纹,圈足处排列两行相对如意云纹,整器古意盎然。投壶*刻篆书乾隆御制诗:“文士非所慕,先王制作至今存。诗歌狸首乐惟雅,酒奠丰觞语戒喧。宾主雍容欢既洽,降升揖让节堪论。喟壶枉矢虽微物,我欲因之斗讨源。”提到要奏“狸首”、主客之间“斗揖让节”等投壶时的礼仪作法。其后有铭文“乾隆御制” 此件小巧精美,半圆形盖,束颈,器身作扁圆形。盖顶施蓝釉,沉郁静雅,颈部绘卷云纹饰,工整齐致。器身外表以黑釉为地,上绘珐琅彩牡丹花卉图案,正中色牡丹花烂漫盛开,层层叠叠,含羞翻卷,还存有康熙时期牡丹纹样的特质,美丽动人,于柔美温郁之中呈现高贵华美,牡丹花周围围以各色小朵花卉枝叶,衬托于牡丹花下,或含苞待放,或花枝招展,既使器身繁复密致,色彩纷呈,又使各色枝叶花卉前后相依,层次分明,较尽装饰之美。花卉枝叶五颜六色,配以黑色底釉,使于华美之外,更添雍容高雅,十分难得。鼻烟自明末传入之日,便因其质配以鼻以作容器,至康熙年间,所用技法多样丰富,发展为一项新兴工艺美术门类。时至,鼻既已成为精美品而流传于世,其工艺汲取域内外多种工艺优点,被雅好者视为珍贵文玩,在海内外享有盛誉。雍正时画珐琅喜用黑地,这从现今各大博物馆所藏的雍正画珐琅器中即可看出,此件也是如此。中晚期常见的青花碟子。直观下,胎质修足都类似上面一件,但釉质更清亮且明显感,青花发色也偏淡且灰感更明显。再看镜下微观方面,釉质视感相对上一件清亮得多,气泡大小较不均匀且有个别不成比例的大气泡零星分布。   青料灰蓝色淡,明显有颗粒状且大都散落在笔触的边缘,但笔触轮廓框感不太明显。康熙中晚期青花葫芦瓶。直观下,胎质和修足和中期精品的没有明显区别,釉面光泽度也很高,釉色显得浆白,不少行内同仁称之为亮白釉。青花呈色较蓝但不够清丽且还是有灰感,但也有中期翠毛蓝的“毛绒感”。   微观方面特征,釉质视感如中期精品,气泡小而密集。青料的镜下视感类似中期精品,但色偏灰一点,同样无颗粒现象。但色料易堆积,且堆积处常呈黑褐色。康熙三个阶段较常见的民窑青花瓷器,也初步说明了精、粗和早、晚的关系。   

     

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    大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的忿怒相。大黑天梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、战神,传入后成为*神。常见有六臂、四臂、二臂三种。此像为铜鎏金两臂,四肢,饱满。大黑天三目圆睁,须眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,左手托噶巴拉盌,右手持钺刀。胸前挂人首项蔓、珠宝璎珞,长蛇装饰。蹲踞踩踏尸魔。此造像材质精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁复,形象怒而不凶,憨态可掬。北京故宫博物院藏一件非常相似的永乐款铁鎏金大黑天金刚像, 大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的忿怒相。大黑天梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、战神,传入后成为*神。常见有六臂、四臂、二臂三种。此像为铜鎏金两臂,四肢,饱满。大黑天三目圆睁,须眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,左手托噶巴拉盌,右手持钺刀。胸前挂人首项蔓、珠宝璎珞,长蛇装饰。蹲踞踩踏尸魔。此造像材质精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁复,形象怒而不凶,憨态可掬。北京故宫博物院藏一件非常相似的永乐款铁鎏金大黑天金刚像,

     

     


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    华豫之门每期海选时间都是不固定的,每月基本上只有一次,请各位藏友提前做好时间安排,如果您有事情参加不上海选也可以张总帮您预约*鉴定,电话在下面。 就和大家简单说说明清民窑瓷器鉴定的。一是观察明清瓷器是否符合那个朝代的器形特点,不符合的是仿品。如明代的青花瓜棱圆罐,器形大多矮胖敦厚,清代的青花瓜棱圆罐,器形则上下,且是磨口。再比如明代成化年间的斗彩鸡缸杯、清代康熙年间的棒槌瓶,虽然后朝也有仿制,

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