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    此时的民窑青花瓷器画面中山水画受清初“四王”影响,而人物瓷绘则多受宫廷画师绘画影响。此外,康熙中后期海禁开放,瓷器再次大量行销海外,转为外销而定制的民窑青花瓷器多装饰有明显域外元素的纹饰。清代瓷器一直以来都深受藏友的们喜爱,尤其是官窑瓷器和民窑瓷器在价值上有着天差地别,目前市场上官窑瓷器是踪迹难寻,到处充斥着仿制品,所以人们渐渐将目光转向了民窑瓷器。   清代的民窑瓷器种类丰富,形式多样,但是有的瓷器在鉴定时能价值百万,而有的只有区区几百元,这就需要仔细的进行鉴定,否则钱也花了时间也浪费了,却入手了一件没有升值空间的东西,岂不是白忙活。如果说具备一些瓷器知识的朋友,在鉴定时候可以根据的信息和知识进行对比,比如了解清代的发展史和瓷器发展的轨迹、器型特点、窑口等等,这些都是非常重要的信息。   在鉴定民窑瓷器应该从这三点重点的研究,瓷器的釉色、质感、纹饰包括线条来研究。道光年至光绪年间的瓷器,线条粗鄙,没有清代早期瓷器的那种秀美的感觉,如果收藏这个时期的瓷器不具备这个特点,仿品的概率会大一些。    (5)造型及制作工艺。多见墩式碗与折腰盘。圈足平切,底心有乳点,有粘沙现象,多见痕,旋坯痕,制作粗糙。有的碗带涩圈,发现有涩圈上有黑字的情况,钴料若不罩釉,烧成后即成黑色。由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺。   见有形款,太较图款。永乐、宣德(1403—1435年)(1)典型器为青花梅纹瓶(2)青料、纹饰。均用国产料,发色较灰暗,也有小铁锈,但不及官窑的大、深。纹饰布局同官窑。绘画多实笔。纹样中不见官窑的龙纹与藏文,除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外,常见各种高士图,绘于碗心,几笔勾出人物形象,非常简炼,画面中常配有云,称为“云堂手”。   犀牛纹一周常绘杂宝中相辅。月映梅纹的梅花,为空心梅。绘于碗外壁的云气纹,永乐碗中亦常见,但不象洪武时仅绘上半部分,而是外壁满绘。常用楷书“福”、“寿”字,乳虎亦常见。梵文开始启用,永乐时多在圆器内心作主题纹饰。  

     

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      古代、近现代、当代名家;油画雕塑;瓷器;佛像;紫砂;名家篆刻;竹、木、玉、铜雕刻;旧墨、砚台等文房用品;历代碑帖、印谱、古籍善本; 翡翠珠宝、金银器等。

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     所以成就了长沙窑。长沙窑上面有诗文,还有一些北方窑口的一些图案,制作工艺,包括这个造型的感觉,基本是北方邢窑、定窑的造型的效果,更多的在长沙窑的瓷器上面,见到的是一些西亚的文化的一些因素。证明椰枣树是养育他们长大的。   再有一点,这个椰枣的果实有个特殊的,它在妇女临盆的时候,吃椰枣呢*顺产。所以这也是一个生育的象征,一个多子的象征。那么这样非常吉祥的图案呢,就会贴在这个长沙窑瓷器上面来。这个用途其实和茶没关系,这个壶的发展是从短长流的一个发展。   虽然这个壶流有残损了,但是这个壶流的长短就这么长,这个长短是代表唐朝壶具的一个特征。我们看这个胎釉的特征,上面有细密的这个开片,虽然我们直观看看不见,但是唐代的三彩低温釉陶器,都有细密的开片,阳光照射下,那个开片闪烁着晶莹的光泽,这是真品的一个特征。   重要的是这个模印工艺,我们都知道唐朝的铜镜做得好,那么板模好,当时生产这个纹饰的时候是拿一个模具,拿一片泥,把这个模具上面的花纹模印出来,形成一个有花纹的泥片,贴在器物表面,这个纹饰和我们唐代的铜镜上面的纹饰,异曲同工非常地相近,那么可惜这把壶残损了,虽然残也应该是一件唐代长沙窑,精残的东西。  那么底下还刻有这个成化年,三个字的款识。那么为什么刻这样的款识呢。是因为明朝成化时期的瓷器,非常的精美,后朝都非常的仰慕。那么我做瓷器,我也写个成化款,这就相当于是商标一样的意思。那么珍珠地再加这个堆塑工艺的,这个在珍珠地瓷器里面还是相对比较少见的。   而且外边有装饰,里边的里口都有向内的这个璎珞纹,所以制作得还是比较精美的。但是它的生产窑口并不是四川邛崃窑的,那么四川邛崃窑呢,基本上是在唐代兴盛,然后到了宋代的时候,基本上是衰落了,它以生产这个三彩,以绿釉为主。   那么这一件珍珠釉的尊呢,是景德镇窑口生产的。那么根据它这个釉层的,这种开片的温润程度,以及这个修坯的利落程度,经我判断呢,这是一件清朝同治时期珍珠釉三国人物尊的真品。11月24日《》*3藏品:哥釉三口瓶*:崔凯点评藏品:哥釉三口瓶我觉得您拿的这一件瓶子,是一件哥釉的瓶子。   我们都知道历,无论北宋官窑还是南宋官窑,都是带有这种开片的,而且无论北边的和南边的青瓷里面,发黄的这种现象。但是这个三连瓶出现比较晚,我们现在能知道的三连瓶,应该出现在明代,乾隆时期开始流行,所以乾隆时期的三连瓶,是做得比较多的。   

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