华豫之门报名热线开鉴定证书

时间：2020-12-11作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：2

2020年12月21日，《》大型海选鉴宝活动，将在郑州市郑东新区天下收藏举行。前来鉴宝的藏友，要仔细看清我们这次的鉴**址喔。

明代诸帝除明世宗崇奉外，大都程度不同地崇奉。由于在内地的广泛传播和明代诸帝对采取的政策、态度略有不同，明代佛像出现了汉藏佛像相互、又交替影响的局面。永乐皇帝为推行其宗教笼络政策，加强与族的团结与友谊，专门在宫廷设立造像机构，铸造藏式佛像，赏赐给上层僧侣。当时宫廷造像机构称“佛作”，隶属“御用监”，明人刘若愚所著《酌中志》对御用监及佛作有明确的记载。据调查，目前存世的永宣造像国内外共有400余尊，分别供奉或收藏在喇嘛庙、博物馆和私人收藏家手中。尽管这些数量反映的并不是明朝宫廷造像的实际情况，但足以说明当时宫廷造像具有一定的规模，也说明永宣造像在明代汉藏关系中具有十分重要的作用和影响。当时铸造的实际数量应当远**此一数字，但因明代后期嘉靖、崇祯等朝多次发生撤毁造像的事件，数量锐减，成为**监造佛像中较为震撼的一类。

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荸荠瓶造型创始于康熙朝，但当时均为民窑所作，罕有佳作传世，自雍正时，荸荠瓶造型方入御窑法眼，开始有限烧造，并一直流行至清末，其中尤以茶叶末作品为常见。雍正一朝荸荠瓶与乾隆及以后作品相比，其颈部，腹部扁平，整体造型更为纤细匀称，且其尺寸更为小巧，宛若亭亭玉立，与乾隆以后寻常作品相比，其韵味可谓远胜。 　　此瓶糅合了大清盛**的因素——御窑厂的制瓷圣手、宫廷画院的**粉本、国内的青料粉彩，而令其身价倍增的则是清高宗乾隆皇帝亲作的两首御制诗——咏梅诗、咏菊诗。梅花和菊花都是雍正、乾隆这对父子帝王的钟爱之物，在两朝的瓷胎画珐琅器上曾大量采用。 　　晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，在志得意满之余，他便将更多的精力于平生所追求的中，这些帝王喜爱的诗作与景物，便自然出现在帝王晨星的风雅之物上。从目前传世的乾隆朝御瓷看，书写乾隆皇帝御制诗文多见三清诗茶具和各式壁瓶两类，除此之外，还有较少数的文房和陈设器。 　　这些带有御题诗文的器物，特别是其中的陈设器，数量罕少，制作尤精，无疑是常伴君王并深受垂爱的心头之物。瓶造型采乾隆朝新创御瓷样式，口呈喇叭形，两侧分别堆塑柿蒂附耳，整体造型挺拔俊朗，线条流畅而不失节奏感。 　　此瓶形于乾隆朝，由于其腹部空间开阔，既便于通景作画，也可运用手法布局，的颈部可堆塑各式双耳，亦可不加修饰，从而使这一瓶形具有较强的可塑性，再加之自身造型隽美出众，因此自出现之时，即成定式，一直流行至嘉、道两朝，并衍生出多种相似造型，加饰各式双耳，是乾隆朝以降为成功的创新瓷器造型之一。 　　 侈口，束颈，溜肩，筒状腹，圈足。外壁绘粉彩纹样，松石绿釉地绘云蝠图、莲瓣纹、如意云头纹等，腹部四委角式内粉彩绘山水人物图，器内、外底施松石绿釉，底青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

 

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