华豫之门免费鉴定联系电话全国海选

时间：2020-12-17作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：4

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明代和清代的宣德款还是有一些区别的。相对而言，明代的炉款更注重的笔意，笔画的顿挫和提按，字口相对也比较轻浅，总体感觉更灵动。清代的炉款注重字口的深峻整齐，笔画匀称，追求榜书的效果，总体感觉更规矩。有人说，明代的炉款“德”字右边没有一横，而清代才有。这只是一种，可以说大部分“德”字有一横的炉款出现在清代，但明代也不乏个例。显然，这只炉的炉款笔划均衡少提按，更符合榜书的风格，字口也非常深峻，符合清代宣德炉的款识特征。从炉款判断，它应该是一只清代铸造的宣德炉。 康熙对中文化交流的高过历的任何皇帝， 对传教士持开放与包容的态度。传教士积极参与天文、历法、建筑、装饰等诸多事务，给清廷带来科技与的新风尚。其中的写实也在绘画和雕塑上有着诸多体现，令清早期的**呈现出和明代不一样的写实面貌，以致后来出现了圆明园这样融汇中西的“万园之园”。这只具有强烈写实风格的高浮雕云龙纹冲天耳炉，正是在这种社会背景下诞生的**器物。它既反映了那个蒸蒸日上的社会面貌，也显现了东文化交流的状态，更展现了当时宫廷精湛的设计和金属工艺，是康熙朝当之无愧的**瑰宝。今年在瑞士阔乐的一只**大的牡丹纹装饰的鎏金凤耳簋式炉，据我看也是康熙时期的**器物，采用了具有同样写实风格的圆雕和高浮雕牡丹纹手法，一派**的富丽堂皇。这只炉终以近3800万的惊人价格成交。　所以成就了长沙窑。长沙窑上面有诗文，还有一些北方窑口的一些图案，制作工艺，包括这个造型的感觉，基本是北方邢窑、定窑的造型的效果，更多的在长沙窑的瓷器上面，见到的是一些西亚的文化的一些因素。证明椰枣树是养育他们长大的。 　　再有一点，这个椰枣的果实有个特殊的，它在妇女临盆的时候，吃椰枣呢*顺产。所以这也是一个生育的象征，一个多子的象征。那么这样非常吉祥的图案呢，就会贴在这个长沙窑瓷器上面来。这个用途其实和茶没关系，这个壶的发展是从短长流的一个发展。 　　虽然这个壶流有残损了，但是这个壶流的长短就这么长，这个长短是代表唐朝壶具的一个特征。我们看这个胎釉的特征，上面有细密的这个开片，虽然我们直观看看不见，但是唐代的三彩低温釉陶器，都有细密的开片，阳光照射下，那个开片闪烁着晶莹的光泽，这是真品的一个特征。 　　重要的是这个模印工艺，我们都知道唐朝的铜镜做得好，那么板模好，当时生产这个纹饰的时候是拿一个模具，拿一片泥，把这个模具上面的花纹模印出来，形成一个有花纹的泥片，贴在器物表面，这个纹饰和我们唐代的铜镜上面的纹饰，异曲同工非常地相近，那么可惜这把壶残损了，虽然残也应该是一件唐代长沙窑，精残的东西。 　

 

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明代永乐、宣德时期景德镇御器厂烧造的御用瓷器，造型繁多、胎体厚薄适度、胎质洁白、釉质莹润，显示出浓郁的文人气息。其青花瓷器纹饰发色浓艳、装饰题材丰富、画面布局疏密有致，被推为明代青花瓷器**。这两朝御窑瓷器中，引人注目的是模仿黄铜、玉器、陶器等造型和纹饰烧造的甜白釉、洒蓝釉或青花无当尊、鱼篓式尊、双系活环大背壶、绶带耳葫芦扁瓶、如意耳扁瓶、方流执壶、绶带耳蒜头口扁壶、花浇、折沿盆（洋帽洗）、方腹委角瓶、八方烛台、长圆笔盒等，均造型新颖，给人以耳目一新之感，显示出永乐、宣德时期景德镇御器厂擅于吸收外来文化创造崭新陶瓷品的能力，为陶瓷造型增添了新的活力。 粉彩瓷始创于清康熙朝，雍正乾隆时期迅猛发展，粉彩瓷的生产更是精益求精，烧造品种之丰富，种类之多样，装饰之华丽，令人赞叹。此器秀美的造型，精细的绘工，协调的色彩与精美纹饰浑然一体，为乾隆官窑精品。2008年佳士德春季会有同样形制、纹样的器物，仅款识有别，为矾红彩书款。器施松石绿釉，外底松石绿釉地留白青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。为乾隆时期官窑制品。乾隆时期瓷器，瓶尊等琢器颈肩部常附加各种装饰性的双耳，不仅有装饰作用，也使器物趋于平衡协调，增添器物的，有时代特征鲜明，常见有夔龙耳、铺方耳、牺耳、贯耳、鸠耳、螭耳，戟耳、象耳、如意耳、蝙蝠耳等。此器所饰蝠谐音“福”，桃喻示寿，故寓有“福寿”之意。此类福寿耳装饰较为少见。

 

 


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