华豫之门正规平台交易真品证书

时间：2020-12-17

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北京瀚海，1995年4月12日，编号778本品洗口，束颈，球形腹，高足微撇，腹部有龙首形流，弯曲向上，端庄雅致。通体以蓝料地之上绘金彩装饰，口部、颈部、足部均以金彩绘蝙蝠祥云纹、回纹、如意云头纹、莲瓣纹等，腹部主题绘海水双龙戏珠纹，间以洪福飞翔，流部做龙首吞噬状，地将用器的造型与典型的宫廷纹饰融为一体。通身金彩龙纹、蝙蝠纹之上，又加饰以矾红描画轮廓，巨龙神态，造型逼真，龙睛以墨彩点缀，龙身穿行于祥云之中。本品无论色彩比例，亦或细节绘画，无一不体现了宫廷御瓷的一丝不苟。洗口上下边沿，口部、胫部及足部边沿采用描金连珠纹装饰，更添**富丽堂皇之感。此壶为铜胎画珐琅彩，器身圆形，短颈，圆口，壶底刻有“乾隆年制”四字楷书款。以金属胎及珐琅为材质的鼻在出现的较早，且一般制造精致，多为宫廷制作。鼻烟虽是舶来品，却在*古国开放多彩的怀抱中尽情绽放。这类鼻以清康雍乾三朝制作为精美，自康熙以来大力提倡珐琅制品，并在清内务府专设“珐琅厂”烧制珐琅器，使其不论从技术上还是从工艺上都有很大，成为宫廷工艺中一种非常重要的工艺品。乾隆一朝，中外交往日盛，工艺品中画西洋的题材增多，铜胎画珐琅人物尤其如此。此壶色彩华丽，双面云纹西洋人物花卉图，人物呼应自然，色彩。工匠绘制时注意了人物衣着褶皱的处理，细腻、流畅，华贵而柔美。此壶来源清晰，品相完好，实为**的珍品！

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这个传说显然不能作为莲花手菩萨来历的可靠依据，但征诸典籍，我们也找不到明确的记载。因此，笔者更倾向于它只是一种寓意，喻示一种清净的理体或智慧，犹如莲花一样出淤泥而不染，本性高洁。由此意义出发，我想起了禅宗一个脍炙人口的故事。一次，佛陀受大梵王之请到灵鹫山说法。佛陀升座后，却一言不发，只是手里拿着一朵乌波罗花示与大众。在座的人都不理解，都在凝神细看，这时只见迦叶尊者破颜徽笑。佛陀随即当众宣布：“我有眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”同时还把平日所用的金缕袈裟和钵盂传给了迦叶。就这样，迦叶成了佛陀的继承人，成了禅宗“西天代祖师”。莲花手菩萨的造型也何不是如此，他以莲花示人，其实就是在于显示佛理，一花一，一叶一菩提，莲花寓意佛理，众生通过莲花即可悟入佛的。珐琅彩瓷是清康雍乾三朝所推广的画珐琅系列产品之一，溯本追源，它的出现与流行与康熙朝时画珐琅成品随着传教士引进清宫，生产技术备受康熙皇帝，甚至于进一步想要研发、加以追赶的企图心息息相关。虽然康雍乾三朝画珐琅的发展因三皇帝意向不同而略有差异。然而，整体而言，紧接于康熙朝之后的雍正朝，从技术与装饰纹样两个面向来观察，堪称正处于一个传承、突破与转折的发展阶段。

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