2008年10月《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版,终被定型为鉴宝节目。内容主要是藏家展示各种,台下四个方阵派代表观看辨别,*评说真假,竞猜价格。鉴定过后由*给出一个*的说法并报出估价。凭借节目*特的影响力,渐为人所知并成了电视鉴宝节目的雏形和“代名词”。
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在古玩行,有一个非常残酷的现实,许多文物真伪的鉴定全部是通过行业内一些资历老的*人士们来出具证书,而没有一个专门的用于文物检验的机构,也没有一个更加现代化和更加科学、更加靠谱的仪器能够的确定相对具体的年份。 作为当代的收藏大家,马未都自时就以出众而非凡的眼力著称。那些有钱有闲的人常常慕名而来,希望能请到马未都为自己的掌眼。所以文物鉴定还是需要通过*们的和,如果你想要找到*鉴定,那么一般行业内的*都会告诉你一个前提,就是首先要认可我们的鉴定结果。 说难听一点也就是说:“说你真你就真,假的也真。说你假你就假,真的也假。”但是你既然想专业人士的鉴定,你就要尊重人家的鉴定结果,不能说人家给你鉴定成真的你就信,给你鉴定成假的你就说人家水平不行。收藏家马未都先生就曾给许多人鉴定过古董藏品,时的马未都性子直,看到别人的东西不真,他就会直说,常常因此而得罪人。 古董瓷器鉴别真伪的几个简单小办法胎釉:古有“胎为骨,釉为衣”的说法。我们在鉴别胎质的时候,可从器物底物没有施釉的地方入手,分辨胎土淘炼的纯净度以及烧结的缜密程度。因为每个时代淘炼的有区别,明代以前的相比清代、时期,胎土中的金属含量以及杂质为较多。 康熙青花瓷器是我们*民族的国粹,更是玩家眼中的收藏珍品,同时也是历代仿家的主打产品。不少藏友对现今鱼龙混杂的瓷器收藏市场望而却步,对市场价值较高的康熙青花瓷更是如履薄冰。本篇,笔者运用自己在瓷器收藏中所积累的,针对康熙青花瓷器的真伪,在宏观和微观角度用对比青料质感、釉质气泡等较直观的来鉴别康熙瓷器及历代仿品。 以其抛砖引玉,或可使一些在海量古瓷辨识理论及纹饰时代风格辨认方面感觉枯涩而踌躇不前的藏友们多劈一条路径。同时也期待藏友前辈们给予多多的指正和交流。首先,我们都知道青花瓷都是由瓷胎、釉料、青花料这三大原料组成。 其次,应该要了解什么叫“正烧”,正烧就是烧成后的瓷器的胎骨达到的瓷化烧结程度,同时青花的发色也达视觉冲击力的迷人湛蓝,及釉面达到宝光熠熠坚不可摧的华丽视感。也就是说,在非常的窑温下让组成瓷器的三大原料的化学及物理变化同时达到,即为“正烧”。
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在他的认知中,像这样的名窑瓷器至少也要大几千元,为了捡这个漏,他很快就将这件古瓷买了下来。那时正是凌晨时刻,等到天亮时,再看这把执壶,发现它釉色不对,器型也有问题,越看越不真,才知道自己看走眼了。当时由于捡漏心切,再加上凌晨光线昏暗,看走眼让他买了一个教训。 每当杨实总结自己的收藏时,总会豁达地说,都是花钱买出来的,尤其是买到假的,血淋淋的教训更让人记忆深刻,这样自然而然的眼力就练出来了。杨实曾经收藏了不同档次的古陶瓷藏品及有很高学术研究价值的标本数百余件。 杨实写有《没有**的文物*》《试论文物鉴定*的定位》《眼学、提倡无损伤科学鉴定》《收藏者的三个不够》《收藏界中的“**生与”》《品价值评估的依据与规则》《的鉴定——眼学》《国宝帮的形成及危害》《展望未来,,迎来文化产业发展的新时代》《二十评〈华山论鉴〉鉴宝节目》等4。 他学术研究的主要方面是注重高古瓷的鉴赏与鉴定、文物收藏理念、收藏学理论及对文物市场和文物收藏队伍状况的调查与研究。在北京的古玩界很少有人不知道杨实的,他虽不是科班出身,但是却凭靠几十年的积累,从一个新手成长为人们眼中的*。
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