华豫之门古董鉴定联系电话海选现场

时间：2020-12-18

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琮式瓶在所有瓶形帖有不同寻常的地位，被称为瓶中：其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇**以琮瓶作礼品，这在的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼品而使用，实属**。其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既无比，又是先民浓缩大千精华的集中。再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了的文化精髓，是文化的集中和传承。*四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真高代表着帝王思想的延续。从乾隆四十四年四月十三日开始，六世从扎什伦布寺出发前以及沿途就不断给乾隆帝进献各种礼物，其中就有紫金造像的记载和实物作品保存下来，一直供奉在清宫的佛堂里。但是，乾隆帝真正注意到紫金璃玛造像却要迟至*二年，清宫当时开始对他送来的礼物进行详细的清理和登记，乾隆帝偶尔看到一尊六世进贡来的铜佛像，色泽与众不同，知道这是一种*特的合金铜，心生好奇，下令造办处仿造。但是当时清宫并没有相关的资料和，只得求助身边的人。　（5）造型及制作工艺。多见墩式碗与折腰盘。圈足平切，底心有乳点，有粘沙现象，多见痕，旋坯痕，制作粗糙。有的碗带涩圈，发现有涩圈上有黑字的情况，钴料若不罩釉，烧成后即成黑色。由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺。　　见有形款，太较图款。永乐、宣德（1403—1435年）（1）典型器为青花梅纹瓶（2）青料、纹饰。均用国产料，发色较灰暗，也有小铁锈，但不及官窑的大、深。纹饰布局同官窑。绘画多实笔。纹样中不见官窑的龙纹与藏文，除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外，常见各种高士图，绘于碗心，几笔勾出人物形象，非常简炼，画面中常配有云，称为“云堂手”。　　犀牛纹一周常绘杂宝中相辅。月映梅纹的梅花，为空心梅。绘于碗外壁的云气纹，永乐碗中亦常见，但不象洪武时仅绘上半部分，而是外壁满绘。常用楷书“福”、“寿”字，乳虎亦常见。梵文开始启用，永乐时多在圆器内心作主题纹饰。　

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