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    雍正四年(1726)皇帝亦亲自对景德镇御窑厂烧的两件“红磁白里暗花茶圆”,发出:“此茶圆系江西烧造瓷器处进来的,釉水颜色俱好,但落款胎骨还糙,尔将此茶圆发往江西烧造瓷器处。传旨给年希尧,此二件茶圆若补得落款即落款,若不能补落得款便罢。此茶圆两件内,淡红色的更好,烧造时着他仿淡红色的烧造。茶圆其底不必烧红色,仍要白底落款,不*此茶圆,他先带去的样内,好款式的盘碟具烧造些,胎骨具要精细。再朕闻得磁器胎骨过三年以后烧造更好,将此原故亦传给年希尧知道,钦此。(于十二月十四日将红磁白里暗花茶圆二件,并知会说帖一张交年希尧家人郑旺持去讫)”,以及雍正四年也降旨将“法琅花抹红地”酒圆视为头等文物,反应出雍正皇帝不仅相当关心珐琅彩瓷,同时也相当红地珐琅彩瓷的技术。 1780年(乾隆四十五年)是弘历的七**寿,远在扎什伦布的六世请求到北京朝觐,为皇帝祝寿。在当时这是一件举国大事,朝廷内外,清宫上下都在忙碌接待事宜。六世于乾隆四十四年六月十七日由扎什伦布寺动身,一路跋涉到承德的避暑山庄觐见了乾隆帝,随后又来到北京,参加了一系列的和宗教活动于四十五年十一月初二日因染天花不幸在黄寺圆寂。大明崇祯青花人物故事如何赏析?桶瓶的象征意义您知道吗?崇祯青花对决雍正酱釉瓷盘谁更胜一筹?「*点评」和白玉洗,长沙窑执壶原创华豫之门21:46:06「*点评」和白玉洗,长沙窑执壶12月8日《华豫之门》*5件藏品:和白玉洗*:古方点评藏品:和白玉洗这件玉器,我问一下,你知道这个如。   现在价格已经逐年看涨了。而今晚,就有一件藏友带来的崇祯青花人物桶瓶亮相《华豫之门》。*崔凯说,如果是真品,这比官窑更贵更精。这是玉洗,应该是属于古代文房的。这一类的古代的玉文房,有一个什么特点呢。,就是工好料好,因为它是文人的东西,所以要求比较高。  

     

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    黄花梨制面条柜,线脚甚为丰富。柜帽,看面弧突为混面,中间施两炷香线,两边为打洼皮条线。因打洼线条两边翻起如双线,予人感觉线条甚多,颇显华丽。腿足四腿八挓,外圆内方,有压边线,两个看面起两炷香线。柜门框亦做成和柜帽相同的线脚,门心镶*板而成。两门木纹对称,显为一板对开。大流水纹、山峦纹木纹,为自然之装饰。中设闩杆。闩杆和柜门框上装铜面叶,亦随之做成素混面起两炷香,两边压皮条线。吊牌做成长条『凸』字形,与圆角柜的造型呼应。柜侧山亦装*板,用料甚奢。 直口、溜肩、鼓腹。器通景粉彩绘昭君出塞图,器外底松石绿釉地阴刻“慎德堂制”四字二行楷书款。 清早期的玻璃胎画珐琅鼻较为**,如配图中台北故宫博物院所藏「清十八世纪 玻璃胎画珐琅红地牡丹鼻」,虽无年款,但其珐琅多气泡、流釉及发色等现象,与故宫博物院所藏无款「清康熙 玻璃胎画珐琅蓝地牡丹胆瓶」(道光十五年曾对乾清宫端凝殿的库藏品进行清点,列有目录,其中此胆瓶的款文栏内为「康熙年制」)相似,且康熙时画珐琅器常见以单色地画花卉题材,故而由此推断。而「清雍正 玻璃胎画珐琅彩竹节式鼻」是台北故宫博物院一件落有雍正年款的玻璃胎画珐琅器。同藏于台北故宫博物院的「清乾隆 玻璃胎画珐琅鼻」是乾隆四年以多宝格成组存盒的四十三件,其造型虽有相似,但从题材、配色到装饰纹样无一相同,较尽巧思,集各种装饰纹样之大成,件件精品,至为难得,数量之多又同存一盒,更是举世**,为清代乾隆时期鼻的经典之作。

     

     


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