华豫之门*免费图片鉴定上珍宝台

时间：2020-12-18

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河南《华豫之门》海选时间2020年藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品到河南馆参加鉴定
　　藏品品质高端，存世量少，被*选中可免费上电视节目。
　　海选：张总

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近年来，伴随着经济总量的巨大发展，越来越多流散在民间的南诏大理国文物开始重新出现在流通市场，较大丰富了我们对于南诏大理国文物的认识，同时不菲的成交价格也证明了此类文物的珍贵之处。例如，2016年北京保利公司“大圆觉”秋拍专场以2185万元成交了一件由德国回流的大理国铜鎏金药师佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“诚虔韵映”专场以881.46万元成交了一件大理国大黑天铜像；2018年中贸圣佳春季会，一组大理国三身佛以552万元的价格成交。类似的事件近十余年来还有很多，对比文章开头提到的清末积贫积弱，文物大量流散的历史，我们不仅感慨万千。也许是两千年以来，历代人的虔诚礼佛之心所种下的善因，亦或是新70年以来，*各民族为实现*而创造的奇迹。在这个新时代，我们不仅看到了流散文物的回归，更看到了文物乃至文化的价值，了全的普遍认可。这让作者不仅想到“宿植德本，善缘具足”这句来自佛家的妙语，以德为本，坚守初心，不懈奋斗，方能善缘具足，菩提花开。此器为仿汉代铜壶的形制，颈饰对称双耳牺耳，腹部饰凸起格形纹带，通体施茶叶末釉，造型隽秀典雅，为乾隆色釉瓷的典型器。茶叶末釉是铁结晶釉中的重要品种之一，是铁、镁与硅酸化合而产生的结晶，釉黄绿色相掺杂，似茶叶细末之色，故而得名。茶叶末釉烧制始见于唐代，宋代、明代也有烧制，以清代雍正、乾隆制。陈浏《陶雅》记“茶叶末一种，本合黄、黑、绿三色而成，……雍正官窑则偏于黄矣，而尤以绿色*多者，为希罕，盖乾隆窑也”。雍正时期的茶叶末釉，釉色偏黄，俗称为“鳝鱼皮”、“鳝鱼黄”。而乾隆时期的釉色偏绿，俗称“蟹壳青”、“茶叶末釉”。陈浏《陶雅》记有“茶叶末黄杂绿色，妖娆而不俗，艳于花，美如玉”。茶叶末釉在唐英《陶成纪事碑》中称为“厂官窑釉”。乾隆时期官窑茶叶末釉制品多为琢器类，有纸槌瓶、觚、三牺尊、罐、绶带葫芦瓶、花浇、钵式缸等，碗、盘圆器类少见。

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雍正御瓷之雅不在于装饰之华丽，而胜在**简约隽永之气质，本品是为一佳例。其形优雅古朴，器身作倭角六方形，六道倭角自上而下随形贯通全器，风格硬朗，线条起伏婉转，古意悠然。通体敷饰天蓝釉，其色淡雅恬静，其质纯净无瑕，上承康熙天蓝釉之神韵，莹润明朗，犹如秋日朗朗之天空，予人无限之遐想。下承底座，玲珑小巧，层次丰富，与清宫紫檀底座款式一致，外施以青金蓝釉，静穆之中荡漾出一股华贵之气。康熙帝笃信，宫中除多铸佛像外，作器也常用纹饰。此尊百寿炉亦投其所好，器身装饰无不暗含吉寓。器身莲瓣环绕7层，有七级浮屠，功德之意；每层饰莲瓣33片，借喻“三十三天”之说，称欲界的*二层天为三十三天，也称忉利天，此天在须弥山的山**，也是三十三天之主帝释天的城国所在。居住此天者寿命千岁，一昼夜为人间**，炉身借用这一数字，亦含天命**之吉寓；器耳上端正反各饰一寿字，与耳饰的太较图相呼应，寓意阴阳，国泰民安；双耳侧面各饰11个寿字，与“十一力”之说相合，谓大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力，此十一力可尽除，普度众生；炉底象足与覆莲亦是中菩萨的象征，为大乘*愿大行之代表，寓意大乘之精神。

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