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河南《华豫之门》海选时间2020年藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品到河南馆参加鉴定
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海选: 张总
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大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的忿怒相。大黑天梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、战神,传入后成为*神。常见有六臂、四臂、二臂三种。此像为铜鎏金两臂,四肢,饱满。大黑天三目圆睁,须眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,左手托噶巴拉盌,右手持钺刀。胸前挂人首项蔓、珠宝璎珞,长蛇装饰。蹲踞踩踏尸魔。此造像材质精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁复,形象怒而不凶,憨态可掬。北京故宫博物院藏一件非常相似的永乐款铁鎏金大黑天金刚像, 根据器型和工艺初步断代在无法进行取样分析,也就是无法使用碳14纪年法和质谱碳14测年、热释光等现代技术手段测定年代的时候,古器物主要根据器型和工艺的特征,以类比和排序的进行断代。宣德炉有它的特殊性,器型上存在后世刻意模仿前朝的现象,且清早期的器型和工艺都基本延续明朝的风格,所以更需要综合判断。具体到这只冲天耳宣德炉,从造型来看,它的炉身比较高,有明代中早期的挺拔感,腹部下垂的弧度不如典型的明代冲天耳炉大,其腰线比典型的清代中期的冲天耳炉偏高;铸造工艺是的失蜡法;内堂处理为毛堂不打磨,这也是明代延续到清代早期的宣德炉制作工艺。综合来看,这只宣德炉基本可以判定为明末清早这段王朝过渡期的产物。那具体是明还是清呢?作为一件具有**风范的宫廷器物,当然不能像一只普通宣德炉一样给以笼统的“16-17世纪”的,明确其具体朝代显得尤为重要。
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“慎德堂”为清代时期的堂名款。慎德堂座落于圆明园内,修建于道光十年(1830),次年落成,为道光皇帝夏季避暑、处理政务之所,晚年主要生活在此。道光三十年(1850),道光皇帝驾崩于“慎德堂”内。“慎德堂制”款的瓷器为道光御用品,制作工艺精细,陈浏《陶雅》记有:“慎德堂为道光窑中天上上品,足以媲美雍正,质地之白,彩画之精,正在伯仲间。……慎德堂系道光官窑,而价侔雍干之高品,亦一时风尚使然……”。‘慎德堂制’楷书款识,以侧锋书写,字体秀丽。“笔法工稳,以抹红为多,亦有泥金者”。器形体高大,端庄规整,气势宏伟,纹饰绘制精工,构图疏密有致,施彩,为**的清道光粉彩大器,为上乘佳作。 ,还有一点特别值得注意,那就是手的。手掌大小雕刻适中,掌心刻有窝纹;圆实,并清晰地刻出和指节;手掌和的运转,优美生动,妙不可言,这些展现了尼泊尔造像无可比拟的优胜技艺和**特点。从这些鲜明**的特征来看,这尊造像无疑是一件产自尼泊尔本土、由尼泊尔精心创作的精美作品。
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