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时间：2020-12-19作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：1

郑州天下收藏鉴宝活动各位藏友带自己的哪些藏品来到现场呢？您又是怎样这件的呢？……我们期待在现场与您真诚沟通同时，也给各位藏友一个专业的答复.

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此尊明宣德铜鎏金嵌宝石菩萨坐像即为宣德时期“汉藏风格”的**。造像面部宽平，具有明显的审美的特征；躯体结构匀称，宽肩，婀娜的同时却又端庄大方，尽显**造像的仪轨森严；四肢饱满强烈，体量虽大然细部刻画仍精细入微；装饰上采用了典型的中原地区的璎珞装饰手法，胸前及腰部均搭配U字形连珠式璎珞，突显出菩萨贵族王子之身份背景；其莲花座造型规范，莲瓣饱满，上下莲瓣基本呈垂直状，莲瓣头部装饰有立体感较强的卷草纹，莲座上下边缘又各饰一周大小一致的连珠，于莲座正面刻有纪年铭款“大明宣德年施”六字楷书款，字体柔美；铭款从左至右刻写，并非为当时中原流行的书写，而是为了藏族人藏文读写习惯，亦为特定时代风貌之象征。 关于南宋官窑的记述，叶寘《坦斋笔衡》中有相关记载：“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑，中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制置窑于修内司，造青器，名内窑，澄泥为范，较其精制，釉色莹沏，为世所珍，后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。”南宋初期宋金战乱，无力建置官窑，只好委于地缘便利且有贡瓷烧制历史的越州烧制。此时，同属越窑系的龙泉窑烧造技术飞速发展，也承担着部分烧制御瓷的职责。因此同具“官窑”性质的两大窑场，便存在某种千丝万缕的联系。作为“官搭民烧”的龙泉窑，自然会对正统的官窑产品进行一定的借鉴与仿烧，以**的审美与需求。本品即是一例龙泉仿官佳作，本瓶颈部纤细，腹部圆鼓，纵观整器，造型简致，亭亭玉立，素雅动人。瓶身光素无饰，除圈足外，通体罩施青釉，釉色宛如湖水般莹澈沉静，成功地诠释宋人崇尚一色纯净之美学理念。

1、根据相关规定：从国内中高风险地区入郑返郑人员，需集中隔离14天，期间进行2次核酸检测、1次检测。相关人员需以上条件，符合相关要求，核酸检测结果均为阴性，随身携带相关证明方可进入。请各位藏友自行对照！

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3、所有人员进入海选鉴宝现场时，需全程佩戴口罩。

宋定窑绿釉印花荷花蝴蝶纹碗古代官窑瓷器却往往寓巧于拙、驭精于粗、御美于陋，简约而不简单，朴素而不普通，平凡而不平常，这是值得把握的、凹凸感凹凸感对甄别、鉴定元代和明代中期以前的青花、釉里红的真伪意义重大。 　　元青花牡丹纹花梅瓶（一对）明中期以前的青花瓷器用的都是低锰高铁的苏麻离青进口青花料，所以在青花着料略重之处，往往呈现明显向下凹陷和釉面有锡银光泽结晶这两大**特征元釉里红转心杯釉里红的情形与青花恰好相反，由于以铜为着色剂的釉里红对温度较为，也较易流淌从而形成凸起，所以真正的明中期以前的釉里红瓷器。 　　宋钧窑龙首八方洗另外，宋官钧窰所的蚯蚓走泥纹也有凸起、凹陷和平展的三种形态和手感。在以前，曾被作为判断钧釉的。瓷器凹凸感的形成有其历史原因，很难仿制；而凹凸感所形成的特殊，则是别有味道。 　 成窑始烧于成化四年，依据成化一朝历史分析，其主要动因来源于宪宗皇帝对瓷质赏赐宝物的需求。为了适应宫廷礼佛活动的开展与赏赐藏地之用，内府承命制作相应的御用法器与宝物就理所当然。宪宗皇帝登基之初即对颇为痴迷，经常诏僧侣入宫授经和赏赐钱财给寺庙。不敢靡费民力，加之即位诏书中曾有停止在景德镇烧造瓷器的命令，所以宪宗皇帝在位**年一直不曾兴窑事。其结果可以从成化三年赏赐藏地赞善王宝物事例当中一窥大致。成化三年（1467）七月二十四日，宪宗诏封灵藏僧塔儿巴坚赞袭封为赞善王。旧例藩僧封赐诰并锦绮衣帽等物，再遣官护送至灵藏给授。礼部以今边事未宁，事宜从省，乞惟赐袈裟禅衣僧帽各一，顺付来朝番僧带回灵藏给授。宪宗准行。

 

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5、在排队鉴宝时，请各位藏友保持1.5米以上距离。根据当天的情况，请藏友配合现场工作人员的安排，有序入场。

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