华豫之门海选地址开鉴定证书

时间：2020-12-19作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：1

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精铜铸炉，表面烧古呈深褐色，器型作朝冠耳式，束颈，圆腹下承三蹄足，上腹部出一对朝冠耳，器型端正。炉身满刻纹饰，炉口及双耳窄面装饰浮雕回纹，双耳装饰方形镂空，镂空处上下内侧装饰祥云，外侧装饰莲花图案，腹部饰的变形兽面，纹饰外缘双线高浮雕，深陷鎏金，十分特别，三兽吞蹄足，浮雕兽面卷髯怒目，兽口大张，獠牙清晰可见，十分生动。整炉纹饰凸起部分皆以鎏金装饰，与烧古皮色对比鲜明，较富层次感，是乾隆炉之佳器。炉底去地阳文"大清乾隆年制"六字楷书款。 乾隆一朝作器蔚然成风，尤其铜炉，在师法古人之余，亦带有本朝的富丽气息，颇具特色。此期宫*型铜器多由铸炉处铸造，各式铜炉生产不曾间断。档案记载，乾隆十三年六月二十一日，乾隆帝下旨："铸炉处钱粮甚大，着怡亲王等即派能料理之员，明日就奏。"其后遂派员外郎溥惠和催总五十八，专司铸炉处钱粮活计事务。仅一铸炉处即派两名专门，在造办处各作坊中**一例，足见乾隆时期铸炉处生产之盛。 关关于莲花手菩萨的来历，尼泊尔流行着一则流传甚久的传说。说有一头大象想要去摘池塘中的莲花，不幸了莲池的烂泥之中。它痛苦地大喊，并祈祷那拉衍那（为毗湿奴的一个身形）。当时正在丛林中修行的圣观音，听到了求救声音，立即变成那拉衍那的样子，将大象从沼泽中解救出来。为表达感激之情，得救的大象将采得的莲花献给观音菩萨。观音没有贪恋它，很快又将莲花转送给佛。佛也拒绝接受莲花，要观音献给他自己的本尊无量光佛。于是，观音遵照释尊旨意，终将莲花献给了无量光佛，并将莲花的整个故事禀告给无量光佛。为了赞扬观音的慈悲行为，无量光佛让他永远持有莲花，继续做有利于众生的事业。从此以后，观音就以手持莲花的形象现身，以莲花手而著称。 　如你有藏品困于出手，想进行，可与福羲行陈经理沟通。明洪武釉里红牡丹纹玉壶春瓶所谓涩、滞、燥与润、滑、爽，每一个字都是一片天地，每一个字都是、汗水甚至泪水的结晶。要品味出其中的真意、深意和精意，一定需要成千上万次地反复上手、揣摩、总结、凝练、提纯。 　　

 

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工艺美术学者高庄曾言：“我恋紫砂无釉彩，相见如人披肝胆。不靠衣衫扶身价，唯依本质令人爱。”斯壶如斯言，全器不着装饰，仅依器形线面变化转折，素面相见。壶身扁圆如矮瓮，壶肩饱满，气定神闲。短直流轩昂，把圈内平外圆，流畅蓄劲。压盖式子母线，与壶口圆线上下呼应，精神焕发。平盖中心穿出圆正气孔，上跨桥钮，线面光润简练。平底微凹，比例得当，整体气度雍容。造工较精，钮、盖、流、把等细处线面修饰讲究，壶内修刮工艺亦一丝不苟，盖内处理尤见平整利落，流孔、气孔皆圆正挺刮。明人周高起《阳羡茗壶系》说时大彬制壶“不务妍媚而朴雅坚致”，此壶或为大彬稍晚，却承继着这种典雅古穆的**气质，令人不敢小觑。 明代诸帝除明世宗崇奉外，大都程度不同地崇奉。由于在内地的广泛传播和明代诸帝对采取的政策、态度略有不同，明代佛像出现了汉藏佛像相互、又交替影响的局面。永乐皇帝为推行其宗教笼络政策，加强与族的团结与友谊，专门在宫廷设立造像机构，铸造藏式佛像，赏赐给上层僧侣。当时宫廷造像机构称“佛作”，隶属“御用监”，明人刘若愚所著《酌中志》对御用监及佛作有明确的记载。据调查，目前存世的永宣造像国内外共有400余尊，分别供奉或收藏在喇嘛庙、博物馆和私人收藏家手中。尽管这些数量反映的并不是明朝宫廷造像的实际情况，但足以说明当时宫廷造像具有一定的规模，也说明永宣造像在明代汉藏关系中具有十分重要的作用和影响。当时铸造的实际数量应当远**此一数字，但因明代后期嘉靖、崇祯等朝多次发生撤毁造像的事件，数量锐减，成为**监造佛像中较为震撼的一类。

 

 


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