1.玉皇大帝全称昊天金阙无上**自然妙有弥罗至真玉皇上帝, 又称“玉皇上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。玉皇全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”,玉皇大帝居于太微玉清宫,统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是在三清之下,四御之上,居三十三天的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之较,所以拜天公的仪式也几乎追赶了三清,比一般神明来得隆重。
2.玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返朴归根,与道同体,其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳,秽质炼化,只留一团阳气,阳气清轻上浮而属天,自然上升为仙,不在五行中,脱离阴阳二炁的束缚,而不受业报轮转之苦。
3.道无形无象,而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道教有一句名言:“存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。”是何等的正气凛然,神圣不可侵犯。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的**。神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,都皆济世度人为自己的宗旨。
4.玉皇大帝是一尊较为特殊的天神,是天道众神之**。玉帝除统领三界十方内外诸天与天神之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔发广大愿合道利济一切,为诸神、真、至、圣人之师。万神朝礼,五帝(五方五老)司迎。炼就回风混合之大道,成就无上道果帝位。居昊天,权大化。得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承三清之法旨而含真御历。金阙四御辅化,北极四圣佐护,神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界**之神,万天帝王。
5.玉皇大帝诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》 记载:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而较于九,原始要终也。”意思是“一”是阳数**,九是阳数之较,故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》:“正月初一日,天神地祇朝三清玉帝;初九日,玉皇大帝圣诞”,清黄奭的《月令注解》也有类似记载。闽南人、客家人等会在正月初九子时(即夜间十一点)即展开祭祀活动。由于提倡环保,以及在佛教影响下,有主张玉皇上帝乃上天高真,素食不荤,一般仅准备鲜花素果,可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉,以香、蜡烛、烧天公金、寿金等请保阖家平安,也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。水果忌释迦、番茄、番石榴(古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生,视为不洁)。
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金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等,但不同时期的用铜是不一样的,元代以前的铜佛一般都用青铜,也有一些红铜制品,元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像,而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像,黄铜佛像大多是不鎏金的。铜铸适合造大型佛像,本身材质也比较高贵,故现今国内的露天大佛多以铜铸。但现今常规铸铜佛像的工艺水平普遍不高。石雕佛像就是有石头雕刻的佛像,有色泽硬实高密度、抗压
选什么材质的佛像比较好呢?佛像的材质有木质的、石制的、铜制的等。石雕弥勒佛金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等,但不同时期的用铜是不一样的,元代以前的铜佛一般都用青铜,也有一些红铜制品,元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像,而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像,黄铜佛像大多是不鎏金的。铜铸适合造大型佛像,本身材质也比较高贵,故现今国内的露天大佛多以铜铸。但现今常规铸铜佛
现代化设计的花岗岩石雕佛神像风格有否禅意的体现呢?花岗岩石雕佛神像可以说是将石材充分地利用起来,使其能够更好地应用在宗教文化宣传上。所谓现代花岗岩石雕佛神像其实可以从两个角度去理解,一是现代雕塑行业中正在生产、加工、销售的石雕佛神像,另一种则是具有现代设计风格的石雕佛像。二者虽然看起来相同,但是其实很不一样。大多数石雕佛像厂家加工的雕像多数是以传统的佛菩萨像为参考标准,再进行 ** ,以现代化雕刻
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