讲好黄河故事,延续历史文脉,坚定文化自信,《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。节目通过宝物这个载体,利用收藏者与鉴定*面对面地交流,发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵,使收藏鉴定内容自然**地融为一体,《华豫之门》节目**强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场节目的持宝人有的是品投资,有的是从各地的来信观众中挑选,他们拿出自己心爱的藏品,让观众大开眼界。持宝人、*和现场观众共辨真伪,判断价值。节目活泼,每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。
华豫之门大讲堂:
珐琅彩颜色较鲜艳且柔和,很少为纯色而为彩型偶合色。色种多,同一物上可出现七、八种颜色,多达十多种每一图案均由多种色料调配而成。其料彩表面光滑有玻璃质反光感,有时还可反射蛤蜊光,十分美观。釉料均凸出底釉略高出一毫米左右,有明显的立体感,闭眼用手摸可明显感觉到,若用十倍放大镜看可在每一片小花、小叶上看到较小的开片纹。 彩的装饰图案,有色地彩、斗彩彩、轧道彩等作为辅助图案。并大量运用寓意图案,达到了“有图必有意,有意必吉祥”的境地。如“富贵千秋”、“万代封侯”、“必定如意”、“吉庆有余”、“五谷丰登”等具有强烈祈求平安、富贵色彩的装饰纹样。 在色地上画缠枝牡丹,折枝大朵花卉,团花中心书寿,“万寿无”,九秋菊花等。康熙珐琅彩的特点是有花无鸟,其色彩调配比雍正乾隆两代都差一些。雍正的珐琅彩比较成熟,工艺上有所突破,彩料更为丰富。雍正时期有色地彩绘,但更多的采用了白地彩绘。
词条
词条说明
华豫之门鉴宝海选及《华豫之门》剪报报名自2004年1月4日在开播以来,依托河南丰厚的历史文化资源,以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征,深受观众的喜爱。节目宗旨:在文化解析中发现中原,在谈论古今中诠释中原。在欢快的节目中让大家更多的了解中原文化。 清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝,颜色釉的烧制已进入鼎盛时代,此时景德镇烧制的各种高、低温颜色釉继承了前朝的烧造工艺和品种特征又集宋代官、哥
“展现百态体现人文关怀”,准确打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆,崇古,媚古,而是在传承文明的回首中,寻求古典文化的现代表达;不是一般意义上的文化谈话节目,而是以鉴宝为载体,寻求抽象文化的形象表达;用大众参与的、故事化和情感化的处理,实现厚重文化的表达。 依稀可见公元四、五世纪印度笈多王朝佛像的遗韵。旃檀佛是早的佛陀造象样式之一,相传佛成道以后思报母恩,遂升忉利天为母说法,侨萨罗国优填王思
华豫之门报名鉴宝节目开篇向观众推介文化,华豫之门鉴宝栏目报名介绍历史传承和收藏特色,由*组成*评审团,华豫之门鉴宝对参与活动的宝物进行初步评选,华豫之门鉴宝环节将产生50件宝物进入*评鉴的复选阶段,并在证书上加盖,节目还为收藏爱好者提供一个与*辩论的机会,达成与***的交流学习,实现个人的收藏梦想。节目通过寻找城市的“民间国宝”,为城市打造一张全新的文化名片,将当地的宝物风采,展现给
华豫之门展现收藏百态体现人文关怀,准确的节目品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆,崇古,媚古,而是在传承文明的回首中,寻求古典文化的现代表达;不是一般意义上的文化谈话节目,而是以鉴宝为载体,寻求抽象文化的形象表达;用大众参与的、故事化和情感化的处理,实现厚重文化的表达。 在釉上彩瓷中只有彩和珐琅彩有白彩。从以上施彩工艺来看,彩瓷有较强的力,比五彩更加丰富,比珐琅彩更加简单实用。因此,在陶瓷雍正彩
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