家族宗祠的起源与演变

时间：2022-01-14

祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是*民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。

“君子将营宫室，以宗庙为先，居室为后。”古代只有诸侯、公卿、贵族才能立宗庙，例如公卿有三庙，大夫立二庙，庶人无庙称为祠堂。历代先贤在博取功名衣锦还乡时，总以修祠建庙来尊祖报本，以增门楣光耀。

宗祠俗称祠堂，是供奉祖先神主，存放家族亡故先辈牌位，进行祭祀、举行家族内各种仪式活动或处理家族事务的场所，被视为凝聚宗族血脉的象征。

宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。

民间营造家族祠堂，较早可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。

后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂，但不曾普及。建议每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现产业田中每龛取二十分之一作为祭田。

直到明神宗万历年(1573-1619年)，才有礼部尚书夏言奏准百姓兴建家庙、大宗祠或祠堂，以为扩大祭祀祖先之记载。史籍《礼记王制》有载：“古代天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙。”朝廷开始允许平民百姓自行建祠立庙。因此，今日所见较为老旧的宗祠古迹，以明朝兴建的各姓氏宗祠之历史为较久。

发展到清代，宗祠已遍及全国城乡各个家族，以及港澳台海外，也都兴起建祠立庙之风，而且各个宗祠建造的规模也越来越大。

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家族宗祠的起源与演变
祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是*民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。“君子将营宫室，以宗庙为先，居室为后。”古代只有诸侯、公卿、贵族才能立宗庙，例如公卿有三
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