少林武技名显于世,始于隋末。
少林寺坐落于河南省嵩山,嵩山由两座群山组成,东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰**,少林寺就是在竹林茂密 的少室山五乳峰下,故名“少林”。
少林寺少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年(公元四九五年)。当时,天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来,得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很象一朵莲花,便有意在“花”中立寺,孝文帝遂在 少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年,南天竺僧人菩提达摩来到少林寺,广罗弟子,传授禅宗,成为中国佛教禅宗 的开山祖师。
少林寺释延芫六合大枪提起少林武僧的事迹,便不得不一提少林寺的“武林房”。武林 房是少林寺一百零八房之一,也是较特殊的一房。它的地位**然 于各房之外,不受执法僧的拘束,自立制度,由专人统领。不是 每一个 少林寺的僧人都可以加入武林房,它的成员,全是由各房 各堂或各从属寺院推荐保送;而他们也必然是举荐者心目中的“高材生”。入武林房要交学费,学费由各房、各堂、及各寺院应 缴。所以,它有充裕的经费,生活比较优遇,吃得比较好,练功 的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作,也不必整天的拜佛念 经,也没有硬性规定作息时间,成就的高低,全靠各人的智慧和 努力。寺僧们练武,也真的做到一不怕苦,二不放松的程度。甚 至食无定时,废寝忘餐,不分早午晚,就是一心一意的练功。有 些僧人支颐而睡,指缝里夹着一支香,香烬炙手,他们又再度起 来苦练。
紫砂达摩像【释延芫制】少林寺在悠长的历史中,可谓历尽沧桑,它有过香火缭绕、钟鼓 齐鸣的鼎盛时代,又屡遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代,对佛教 大力扶持,赐一百顷田地给少林寺,以供寺僧食用。少林寺渐渐 佛业兴隆。隋末天下大乱,烽烟四起,一场大火把整座寺院化为 灰烬。到了唐太宗时代,少林寺才恢复元气,寺内殿宇楼阁林立,全寺占地一万多亩,寺僧约二千人。但以后少林寺又随着历代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。二十一世纪寺内许多建筑多是明清两代所建。少林寺的山门,是清雍正年代奉敕建造,山门上“少林 寺”的门匾则是清康熙皇帝的御笔。少林寺的最后一次劫难,发 生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀为理由,三月十五日攻占寺院,先纵火焚毁法堂,次日,又把天 王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。千年古刹,从此化为 焦土,时人叹为浩劫。
词条
词条说明
近几年来,随着少林禅宗文化在全世界范围内的广泛传播,人们都在拷问:少林寺虽然历经磨难,但是其所传承的佛教禅宗文化却长盛不衰,为什么?很多人都认为这是受其少林弟子所世代传承延续的《少林精神》所影响。那么少林弟子所世代传承延续的《少林精神》是什么呢?少林派《少林精神》南拳北腿少林棍,卫国保寺健自身;崇禅尚武少林人,爱国护教少林魂;不争和合少林心,止恶扬善少林根;以德服人消贪瞋,后发制人少林门。孝顺师僧
关于少林派的起源,据北宋《景德传灯录》等书所载,南北朝时,后魏孝文帝大和年间(477一499),达摩大师从梁国北来,面壁于嵩山少林寺,历时九年而功成,遂传《易筋》、《洗髓》二经,创立少林武术。这个说法,为多种典籍所载,唐代李靖又写了《易筋经序》.但考之史实,却不与历史相合,现代学者已经证明这不过是传说,被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。历史上,在达摩以前,北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文
少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史的形成,以佛教神力信仰为基础,充分体现佛教禅宗智慧,并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。这个文化体系具有完整的技术和理论体系。它以武术技艺和套路为其表现形式,以佛教信仰和禅宗智慧为其文化内涵。少林功夫尊达摩为祖师。当前学界认为,“达摩创拳说”是一种附会。其习武之风实际上始自北齐武僧稠禅师。少林功夫内容丰富、套路繁多。据少林寺拳谱记
拳术少林功夫源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳等。对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打
公司名: 无锡嵩山少林武术学校
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