牌楼的发展史

时间：2022-12-01

牌楼又称作牌坊，对于牌坊的起源研究学术界还没有给出完全定论，韩昌凯在著作《*牌楼》一书里写到“牌楼历史的起源可以追溯到三千多年前的周代，春秋战国期间，诸侯各国都是以“闾里”为单**住的，每一闾都设有进行弹劾用的“弹室”，门前都竖有两根木杆，每根木杆上斜插一根短横梁，方便居民挂举报信或者弹劾表。表杆渐渐由木杆发展为“华表”的“诽谤木”。“闾里”在汉代开始被称为“表闾”，随着社会的发展城市出现了里坊制，闾就是里坊的大门。楼庆西在著作《牌楼》里写道“表闾就是将各种有功之臣的姓名与事迹刻在石或者木牌上置于闾门用来表彰，所以，这种坊门既有写坊名，又挂有表功之牌，牌坊之名便由此得来。”宋代商业经济快速发展，管理严格的里坊制度不适合社会要求逐步被取消，里坊制度虽然被打破，“坊门”依然存在，但是却失去了门的功能，于是就变成了立于街头的标志性建筑了。

坊门的作用弱化了，标志物的功能就渐渐加强了。因为牌坊所处的位置又比较重要，所以形象渐渐受到人们的重视，牌坊由单开间发展为多开间，门上的屋顶由单层变为多层，这种有顶楼的牌坊就被叫做“牌楼”了。根据相关的文献和资料可以归纳出，牌楼与牌坊的历史起源是同一的且建筑功能、社会特征相同，所以两者在称呼上并没有完全明确的界限，本文中统称为牌楼。

牌楼的历史演变

牌楼的历史源远流长，目前学术界对于牌楼的起源时间无法十分准确的确认，但就目前的书籍文献研究结果在建筑领域认可度较高的说法，是牌楼的发展演变大致可以归结为四个时期，胚胎期、发育成长期、成熟期和鼎盛期。金其桢在著作《中国牌坊》一书中讲到“通过对牌坊的结构和形制演变过程，对有关历史文献记载的深入考溯研究，我们认为，牌坊的渊源较早可以上溯到春秋中叶，牌坊从产生，到形制成熟，到种类众多、繁荣兴盛，又结构简单到结构繁复，由形制单一到形制多样，经过了一个漫长的演变发展过程。”

形成：汉晋

牌楼的原始雏形，应该是汉代的“衡门”，根据历史文献的记载，“衡门”是由两根柱子上架一根横梁构成的较简单较原始的门。而从我们能查阅的古籍中关于衡门较早的记载是编于春秋时代的《诗经》，在《诗·陈风·衡门》中写道“衡门之下，可以栖迟”，由此我们可以推断出，衡门在春秋中叶之前已经出现了。而对于衡门记载较多的，是汉代时期，《汉书·玄成传》载：“使得自安于衡门之下”，“师古注曰：‘衡门，横一木于门上，贫者之居也。’”衡门是左右两根柱子上架一根横木，就衡门的结构而言，已经构成了牌楼的基本要素。汉代陆贾《新语·慎微》中，有“意怀帝王之道，身在衡门之里，志图入较之表”的论述，晋代陶渊明在《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》中，也有“寝迹衡门下，邈与世相绝”的句子。而衡门还有考古的实物证据可以证明，随着历史学界对楼兰古国的考古研究，*发现了两千多年前遗存下来的西汉时期的“衡门”，2000年2月27日《文物报》刊登的由乌布里·买买提艾力撰写的《楼兰古城的建筑》一文，**发表了用木骨泥法原始住宅的照片，这让我们看到了与楼兰原始住宅同建于两千多年前的“衡门”，也证明了古书记载的可靠性。

发展：汉至唐宋

我国牌楼的发展，与封建社会的里坊制度是密不可分的。由坊门到牌楼的演变主要有三种形制，一是坊门与华表结合，形成的乌头门和冲天牌坊，二是坊门与阙结合的屋宇式牌楼，最后一种是坊门、华表和阙共同结合的冲天式牌楼。

随着城市经济的高度繁荣，隋唐时期的里坊制更为盛行。《旧唐书·职官志》中记载道“有百户为里，五里为乡。两京及州、县之郭内分为坊，郊外为村。里及坊、村皆有正，以司督察。”唐代诗人白居易在《登观音台望城》中诗云“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”坊是居民居住区规划的基本单位，均为长方形或者正方形，“坊”与“坊”之间有高约三米左右的夯土坊墙，坊墙中间设有门用来通行，这就是我们称作的“坊门”。坊门有两个功能，一个是加强治安、防止犯罪的功能，另一个功能是通告与表彰，官府有事情通告居民，或者坊里的居民在道德、考取功名方面等值得表彰的地方，官府便可以张榜于该坊的坊门上，或者悬挂于门柱上。坊门的功能在唐代典籍中是有记载的，如唐代诗人白居易的《失婢》中就有“宅院小墙庳，坊门贴榜迟。”

坊门起先也是像横门那样有两根立柱架一根横木，在侧柱安装可开合的门扇而构成，但随着城市越来越繁荣，人们对坊门的建造也越来越讲究，产生于上古时代到隋唐已发展的精致华贵的华表就被移植到了坊门上来，成为坊门的两根立柱，华表与衡门结合，被移植为坊门的柱子，这是牌坊在发展演变过程中由雏形迈向成熟的第一步。华表也被称为“桓表”，是我国*有的具有显著特色的象征性标识。像《明清上河图》上虹桥的两端就有两对华表。华表较初就是标志作用，作为帝王显贵陵墓的神道石柱，随着发展华表也越来越豪华，纹饰雕工变得更加精致。将具有华美威武形制的华表移植到“坊门”上来，柱子仿造华表来制造，雕刻华丽形制威武，由两根高过门**的华表柱中间连一至两根横梁及门扇组成的新样式的门，被称作“乌头门”或者“棂星门”。

在宋代李诫的《营造法式》一书中，绘有乌头门的式样。现存于苏州碑刻博物馆的*宋代石刻《平江图》上，也有乌头门的形象。“乌头门”是在坊门两侧两根一丈多高的柱子上端套上云罐并将柱端涂上黑漆，使木质立柱防雨防腐，从记载中可以看出，乌头门是坊门与华表的结合物。“乌头门”是唐代以前的称呼，而宋代之后称之“棂星门”。棂星门是牌楼演变过程中的一个阶段，由于其威严气派，且起到标志性的作用，所以作为牌楼的血缘分支得以传承下来。棂星门常修建于文庙、佛寺、道观等地方，形制为冲天牌楼，在全国遗迹非常多，如南京文庙棂星门，曲阜孔庙棂星门等。

屋宇式牌楼要追溯到汉。较初的“坊门”是没有“楼”的。汉代的门楼“阙”是由原来的两根木柱进化为砖石结构的，随着“阙”规模的不断壮大，“阙楼”逐渐演变成为一种固定的建筑模式，从此“坊”和“楼”有了密切的关系。后面，没有楼的“坊”，也被称为牌楼了。尽管乌头门和棂星门比坊门已经多了装饰和气势，但随着发展*和装饰的意图已经不能满足，所以将阙的形制吸纳进来，是牌坊演变成牌楼的重要一步。根据史籍的记载，牌坊发展成牌楼是在宋代开始的。《京师坊巷志》就记载“幽州城凡二十有八坊，坊有门楼。”楼顶是阙的主要装饰部位，阙的楼顶多有优美的造型、壮观的气势，装饰性、美化性较强，所以古人借鉴这种形式，在坊门柱子的**上也加盖了顶楼，并在檐下加上斗拱、梁枋，图案等装饰，就发展成了屋宇式牌楼。牌楼的出现受到了更多的青睐，所以迅速得到普及，从而使牌楼的发展进入了一个新阶段。

在牌楼发展演变的过程中，人们对坊门进行改造，将华表柱和阙的优势都吸纳进去，又在坊门的额枋上盖起楼顶，将两者和谐的结合到一起，从而形成了一种牌坊和牌楼兼而有之的形式，*具特色的冲天牌楼。这种牌楼建造不多，但是造型优美、图案瑰丽、雕刻精巧，有着较高的艺术价值和审美价值，例如图中北京颐和园的“蔚翠”冲天牌楼。

在唐代除了“乌头门”之外，还有一种更简洁的平民居住区的坊门称为“绰楔”，形式就像“开”字型的门框。后来这种牌坊被鉴真和尚传到日本后，在日语中称为“鸟居”，这种唐式牌坊至今也没有什么改动，在日本**的神社都能看到，也成了中国古代牌楼的活化石。

通过这样的演变，笔者做一个时间轴的梳理，即牌楼的起源为衡门，衡门后在里坊制中演变为坊门，坊门吸纳了华表的形制，将立柱换成华表柱后形成了乌头门，乌头门在宋代后称为棂星门，棂星门形成了立柱**额枋的冲天式牌坊，后吸纳了阙的特点进化为柱子不出头的屋宇式牌楼，后又将两者融为一体，变成更具观赏性和艺术性的冲天牌楼了。

成熟：宋元

不管是衡门、坊门还是乌头门，其立柱都是与实体墙相连接并且有门扇的，并没有自成一体。而这一情况在宋代以后发生了变化。北宋中页以后商品经济发展的越来越快，城市里原来封闭式的里坊制不能适应，迫使**允许市民不到制定的市中进行交易，原来坊与坊之间的隔墙被拆除，封闭的里坊制被街巷制所取代。虽然坊墙被拆除，但是位于干道上的坊门还是被保留下来，原先安装在坊门上的门扇也被拆除，坊门也就变成不连接墙体也没有门扇的自成一体的牌楼了。

这就标志着城市的结构发生了变化，牌楼已经发展成为一种独立新型的建筑了，牌楼的演变开始进入了自成一体、独立成型的成熟期。由于这种独立的牌楼既有标志作用又有装饰作用，所以渐渐用于庙宇、陵墓、祠堂和园林等地方的入口处，成为了它们的**组成部门。元代，工匠发现有近似瓷土光泽的胎料，牌楼在制作的工艺上不断革新，琉璃牌楼、彩牌楼的工艺价值越来越高，牌楼开始进入了成熟发展的时期。

鼎盛：明清

早起的牌楼一般多为两柱单间，这是较简单的形式，包括双柱出头单间牌楼和双柱不出头单间牌楼，这两种在现存的遗迹中还能看到，像安徽定潭建于清道光二年的“吴氏节孝坊”就是一座典型的双柱出头单间一楼牌楼。

牌楼的大小是由“间”来衡量的，就是两柱间的通道。由于牌楼多为木、石的材料建造，所以长度是有限的，单间的牌楼宽度不会有多宽。但是牌楼又多设在路口、门口，当街而立，所以牌楼也越来越越多的受到人们的重视，建造的也越来越多，但是不够气派，而且影响交通的往来，简单的牌楼形式无法满足人们的需求，所以就演化出了多间多柱多楼**楼。如现存的四柱三间牌楼中，北京颐和园苏州街大门口的“慧因”牌楼，楼顶就有七层，还有山东曲阜的“孟子故里”牌楼是四柱三间三楼。

随着牌楼的形制由简单到复杂，由造型单一到花式繁复，由规模窄小低矮到宏伟高大，牌坊的发展由此进入了鼎盛时期。因为明清时期等级森严，所以牌楼也演变成为了封建社会统治**加强封建统治的有力工具，皇帝下圣旨建造的牌楼，成为臣民

所获得的较高等级的荣誉，对一个人、一个家族乃至一个地方都是**无上的殊荣，立牌楼由此成为封建统治**的一种有效的统治手段。

传统牌楼的总体特征

牌楼与其他古建筑较大的区别就是牌楼是单片式的独立建筑，标志性、装饰性、纪念性较强。中国古代建筑主要的特点就是大木结构，牌楼分布较多样式较广的，也是木牌楼，而苏式牌楼主要以木石结构为主。

分类及特点

中国的传统牌楼大致可以分为官式牌楼、苏式牌楼、滇式牌楼、晋式牌楼、粤式牌楼和徽式牌楼六大类，它们都有各自的特点。

官式牌楼的样式多以大木结构的牌楼为主，是由**制作的并按照严格等级制度建造的牌楼，在结构上的特点是每个结构件都有固定的尺寸制作，牌楼上多有云龙彩画来彰显**的气派。滇式牌楼分布在中国的西南地区，其较大特点是楼柱多有侧墙和彩画比官式牌楼更活泼艳丽，斗拱的形式也奇特繁复。这种特点的形成与当地的建筑文化息息相关，多了民族的气息。晋式牌楼主要分布在西北地区，木牌楼的楼顶硕大，木、瓦、石三雕技艺也在牌楼上展示的**，这也得益于晋商的经济实力，并且晋式牌楼的结构稳定性相较于其他牌楼也更胜一筹。粤式牌楼主要分布在我国东南沿海地区，包括中国闽台，其特点是没有斜戗杆，多做成两排或三排柱且多采用石柱，这与当地多飓风的气候环境有关。粤式牌楼和苏式牌楼一样有翘脚檐。徽式牌楼多为石制，现存较多的，还有一种砖牌楼和门楼融合在一起，多为徽商的私人建筑所用，称为门牌楼，在安徽随处可见。

苏式牌楼来源于以“香山帮”为代表的苏式建筑，其特点为角檐上翘夸张，吻兽千奇百怪。苏式牌楼结构多精巧纤细，斗拱花式繁多，受封建等级制度影响，苏式彩画未能在牌楼上得到体现。苏式牌楼也是全国分布较广的建筑之一，和徽式牌坊一样，受江南地区雨水影响，石坊较多。

结构和形式

牌楼从结构上分类，有两柱一间，四柱三间，六柱五间等多种样式。牌楼楼顶有一楼、三楼、四楼、五楼、七楼等，较高有十九楼的。而牌楼从构成部件上来看，基本由底座、立柱、额枋、字板、檐**等构成。底座是牌楼的基础，可以分成两个部分，一部分埋在地下，一部分露在地面与立柱下部相连。为了保证其稳固性，地下的*几部分往往要达到十余米深。立柱在整座牌楼中起支撑和承重作用，牌楼上的包括横枋、字板等大的横向构件均穿搭在立柱上。木牌楼的立柱多用的圆柱，而石牌楼多用方柱。

额枋是牌楼上将立柱连接成间的横梁，由小额枋、大额枋、平板枋等组成。额枋的多少与造坊者的经济实力、地位和牌楼的造型都有关系，较少的两柱两枋，多的可以达到五六枋。在额枋与立柱成90度的交交接处，一般会安装“雀替”来减少额枋的负重量。字板是夹于两根额枋之间的石板，也可以称作“字牌”，少则一层，多则上下三层，是牌楼历史文化内涵的主要承载处，起到了表彰或者纪念的作用。牌楼的檐**多用出檐的结构，一是为了让牌楼看起来更美观，而是为了保护楼身不被雨水淋湿腐蚀。

牌楼的形式大致可以分为四种，木牌楼、石牌楼、砖与琉璃牌楼和特种形式牌楼。石牌楼和砖与琉璃牌楼都是又木牌楼演化而来，所以它们的形式在相当程度上保持着木牌楼的式样。对于牌楼的规制，没有明确的分类和界定，因为中国是多民族国家，文化也是相互交融相互影响的，所以并非每个地方都只有一种式样的牌楼。牌楼和其他的传统建筑一样，每个历史时期都会变化发展，会随着时代的发展不断增加新的历史特征和文化印记。

牌楼的功能

牌楼源自坊门，所以有大门的功能，随着牌楼不断的发展，形制不断地复杂多样，就渐渐有了标志性、装饰性和纪念性的功能。牌楼的功能不是单一的，具体要根据它所处位置或者相关的文化背景、历史背景，起到的功能作用来判断它的主要功能，但牌楼往往是有一个主要功能，还有其他的辅助功能。

门的功能

门的功能是牌楼较原始的功能，牌楼的树立，界定并收缩了空间，将一个区域的空间划分为两个或者几个部门，当经过牌楼时，不管是心理上还是物理上都会有不同的感觉，仿佛置身于新的空间，这就达到了空间分割的目的，也就是门的功能。像山东曲阜孔庙就是一组很大的建筑群体，它的较前方有体格棂星门，是三开间的石牌楼，中间开间大于两边，看到这个牌楼就知道里面会有一座重要的建筑，庄严气派，这就起到了门的作用。

标志功能

牌楼随着里坊制的削弱，门的功能弱化了，虽然人们不再需要这种牌楼式的大门，但还是放在建筑群体前面，人们可以通过牌楼，也可以经过牌楼两侧，这就证明牌楼成为了独立的标志性建筑，凡是比较重要的佛寺、庙堂大门之前多能见到牌楼。河北易县清西陵是清代多位帝王的皇陵区，在它入口处的正面和两侧各立有一座五开间的石牌楼，由三座牌楼做成的群体，其标志性作用就非常**了。牌楼不仅是立于建筑

群体之前，也逐渐在城乡等其他地方出现，尤其是在城市重要的街道上、十字路口或乡间的大道上，标志着此段街道的重要性或是一座乡村的到来。像古都北京，有内外城之分，内城南面*的正阳门大街的北端立有一座五开间的木牌楼，它标志了北京内城的开始。北京内城的**外，东西各有一处商业中心，十字街道两侧皆是商铺，在十字路的四边各有一座木牌楼，俗称“东四牌楼”和“西四牌楼”，它们也是古老商业街的标志。

装饰功能

牌楼形象好，而且体量是片状的，所以适合用来当装饰性建筑。一般装饰性牌楼弄是分为两类的，一类是用于商铺门面上的，另一类则用在寺庙、祠堂、会馆等建筑的大门上。古代的商铺也是沿街开，所以为了让自己更**，会在店铺门面上立木牌楼做装饰。此类牌楼的开间大小与店铺开间是吻合的，牌楼立柱与店铺门窗紧贴使二者成为一体，还有一种是独立于店铺外的，使牌楼在店铺之前成为一种附件的装饰。为了**装饰性，牌楼多用冲天柱的形式，这样在远处就能吸引人们的注意。而在寺庙、会馆、祠堂这些公共建筑上，为了加强大门口的气势，也会用牌楼做装饰。

纪念功能

在以礼治国的封建社会，封建帝王非常重视意识形态的作用。当牌楼还是城市中的坊门的时候就有了表彰的功能。牌楼成为独立的建筑后，表彰的功能更加显著，从而发展成为你纪念性的牌楼了。在各地大量这种类型的牌楼中，见到较多的是纪念、表彰尽忠报国、节孝贞烈、对社会乐善好施的各类牌楼。安徽歙县立有一座名为“许国石坊”的石牌楼，上刻有“恩荣”“先学后臣”“上合元老”，还有“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”的一串官名，这是宣扬了许国忠君和报效**的思想。还有棠樾的石牌楼群，其中有三座是表彰孝道的，两座表彰妇女贞节的，一座表彰义行的。七座牌楼都表彰了本村本姓族人的事迹，主要是忠孝节义四方面，可以说充分显示了牌楼在表彰、纪念方面的功能。

从牌楼的来源、发展与演变、大体的特征和功能四个方面对牌楼历史进行了阐述。牌楼自汉时的“榜其闾里”，经唐、宋之“树阙门闾”，至元明清用以“旌表建坊”的做法，使这种建筑形式延绵不断。牌楼是建筑小品的一种，在每个时期都能吸收不同的特色，使其功能性越来越多、特征越来越明显，从坊门到牌楼，艺术性在不断增强，历史文化内涵也越来越厚重，不仅成为物质上的标志性建筑，更成为中国传统文化中的符号。牌楼在中国传统建筑艺术中是变化较大、样式较多、分布较广、结构较特殊的、历史较悠久的一种特殊的建筑形式。中国的牌楼不仅承载着厚重的历史文化和建筑艺术，发展至今更成为了建筑艺术的代表。

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