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    任法融道长书法体现出道骨仙风

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    任法融道长书法体现的道骨,在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间,方圆互用,阴阳互藏,刚柔互济,用笔多以侧笔取势,卧笔直扫,乘势而下,气势如虹,笔划忽粗忽细,笔意忽急忽缓,在空间的结构布置上*出新意,在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨,酣畅淋漓;行笔时疾涩顿挫,方劲刚朴;运笔时枯笔直下,如瀑布直挂九天,常常墨悬幅边,笔运纸外,直抒胸臆而意犹未尽,给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉,又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。


    任法融书法笔端墨宝皆为真品


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    欣赏任道长书法作品的深邃含义,便可借书法以理悟任道长关于“道”的特征要义。

    眼**张白纸谓之“无”,胸中之气为之“虚”,其灵虚之气,一旦酝酿成形,发之于笔端,落之于纸上,便成为真真切切的带着精气神的书作。此所谓虚中蕴实,实源于虚,虚实相生是也。“自然”、“纯粹”、“素朴”、“平易”。无论诗文书画皆为作者感情之自然流露,它应是*一笃厚,纯一不杂的,不可动辄便想成名成家,获奖得利。鄙人多有体验,为文作书时若心存杂念刻意而求,其作品大都存有瑕疵,污垢,何谈精美。而任道长心底洁净,其诗文书作正如其名一样,将道的玄理奥义,融汇于书法作品之中,以其纯粹之心,创作出一幅幅表现素朴、平易人格的书作。

    “清静”、“恬淡”。翠竹环绕,碧树掩映,仙气笼罩的楼观台,真乃修道养德著书立说之佳境。聆听道长宏论,靠近书案观其挥毫泼墨,方知晓道长内心之清静,处世之恬淡,这种气度,付之于笔端,其墨宝当然皆为真品。

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    任法融书法:尊道贵德


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    道教的全部信仰和修行都是以'道'为核心,概括起来,'道'是生化宇宙万物的原动力,造化之根。'道'是神明之本,由三元之气化为三清,聚形为太上老君。'道'有伟大的德行,以虚无为体、清静为宗、柔弱为用,无为不争。'道'真常永恒、无生无灭,无时不在,无处不有,长存于天地间。'道'的伟大和神圣之处,可说是无处不能体现。尊道,并教导人们学道、修道、行道、弘道。道的尊高和伟大,其体现就是'德',道造化万物由德来蓄养,神明可敬也是因为德行。所以,尊道贵德。道和德本来就是一个整体,因为道是由德来体现的,信道修道,**以'德'为根。

    有道者必具有高尚的德性,有了高尚的德性才可得道。所以,修道以德为基。修道的先决条件就是立德,立德就要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养,具有良好的品德。在内在的修持上和外在行为中努力按照'道'的法则去做。清静寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语,不溺于音色美食。乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷。施恩不求报,不杀生以自娱,济世利人,慈心于物,正信诚实。与大道同心。如此修行,则德累而基立,基立则可修道而成真,得道。


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