“展现百态体现人文关怀”,准确打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆,崇古,媚古,而是在传承文明的回首中,寻求古典文化的现代表达;不是一般意义上的文化谈话节目,而是以鉴宝为载体,寻求抽象文化的形象表达;用大众参与的、故事化和情感化的处理,实现厚重文化的表达。
如《明会典》载“洪武二十六年定,凡烧造供用器皿等物,须定夺样制,计算人工物料。如果数多,起取人匠赴京,置窑兴工。或数少,行移饶、处等府烧造”。此外,明成化皇帝的继位诏书中也诏令道:“江西饶州府、浙江处州府,见差内官在彼烧造瓷器。
宋徽宗虽然不是一个好皇帝,但却是个出色的家,爱好金石,这对工艺美术的发展给予巨大的影响。传世精品宋代玉器多为优质的白玉和青玉为主。主题多为陈设品摆件、佩饰为主的特点是在玩赏的同时更注意兼备实用功能,代表为文房四宝尤为盛行。
有的“卜辞”文字多,全篇排得挤,显得;有的在一大版上,边角上仅寥寥数字,剩出空白,显得空朗。其者,紧束而不松散;其稀疏者,也不感到、空洞。洒洒落落,有如群星丽天的美妙。盒呈蔗段式,通体雕朱漆花卉纹。
词条
词条说明
2008年10月,《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈,每一期节目播出后,栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动,都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省,其中也有喜爱文化的外国友人;新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作;开播5年,数万名群众参与了栏目组织的文化活动;包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中《华豫之门》稳居
华豫之门栏目在发掘资源是节目赖以生存和发展的基础,当然也是打造节目品牌的基础,华豫之门导演在从某种意义上说,品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后,又可以通过延伸品牌价值链,再度整合节目资源,培育新的点。河南卫视《华豫之门》栏目承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至**收藏市场;在节目形式上,打破常见的嘉宾谈话评宝,引入海选元素;在节目包装上,强调现代、时尚、大
随着国内市场的不断升温,《华豫之门》审时度势,于2006年5月推出《华豫之门》版,为爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。 随着满汉融合,至光绪中晚期,宫廷及民间广泛效仿汉族穿着。有打油诗描写当时情形:“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳,脚跟形式先融化,道说莲钩六寸长”。张爱玲《记》中描写晚清衣着风尚:“袄子有‘三镶三滚’、‘五镶五滚’、‘七镶七滚’之别,
随着国内市场的不断升温,《华豫之门》审时度势,于2006年5月推出《华豫之门》版,为爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。 近几十年来的几次大宗发现,金光闪闪,银光熠熠的金银器,又成了显示唐王朝富丽堂皇、灿烂夺目的标志之一。不是吗。当你看到那数量众多,类别丰富、造型别致,纹饰精美的金银器时,一定会联想到唐文化的雄健、华美和自然秀颖。 唐代的三彩釉陶瓷器物
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