关老爷是伽蓝菩萨。
「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」。 。以伽篮菩萨(关公)形象为代表。
佛教因为普及后逐渐民间化,融合各种信仰,也把关帝当作崇拜的神只,称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中,常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的**智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,於定中听见空中传来:“还我头来!还我头来!”的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头。智者大师反问:“你过五关斩六将,杀了那么多人,他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。从此以後,这位千馀年来较受国人敬重的英雄人物,伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。
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词条
词条说明
道教认为玉皇为众神**,在道教神阶中地位较高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,无量度人,为天界**之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
瓷塑艺术较高的审美是传神,这也是中国美学思想的主要特征。十八罗汉佛像雕塑中杰作,无一不是传神之作,创造了传神之美的**。雕塑工匠们充分发挥他们的创造才能,把宗教中的神,完全变成了现实生活中活脱脱的人,把神进行了世俗化。 加上敬佛的虔诚,美轮美奂的佛像艺术品就诞生在那个伟大的时代。上述就是为你介绍的有关十八罗汉传神之美的内容,对此你还有什么不了解的,欢迎前来咨询我们网站,我们会有专业的人士为你讲解。
汉传佛像的造像特点汉传佛像自印度传入中国,在造像方面融入了中国的传统观念及特色,没有了印度传入犍陀罗造像的高鼻梁薄嘴唇等西方人的特征,轮廓更接近东方人特点,体型也圆润丰满。汉传佛像在宋元时期更关注现实,侧重市井的影响下,在造型方面发发生了一系列的变化。除佛菩萨的肉髻等显著的特征外,已经完全改造为中国式的佛像形象:造型简单,宽袍大袖,面相圆润丰满,容姿美貌,比例均称,显得十分逼真具有高度的写实风格。
1、制作命枝:选用树枝(圣木,如柏树、檀香木等,长短根据佛像大小确定),材料选用上一般较上等为红或白檀香木,中等为沉香木,下等为柏木,不得已代替品为果树木,将写有或者印有“嗡啊吽”三种子字的纸 卷贴在命枝上. 2、装心咒:根据所装藏的佛像,选用各自的心咒和五陀罗尼咒,卷贴的位置是在倒“吭”字下面到比照佛像莲花宝座以上的位置处,心咒较好是自己抄录的; 3、填供品:用宝石、清净的粮食或药材、金银珠宝等
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