灵隐寺韦驮菩萨像两侧有幅春联:
原本妙好威仪幻成珠饰双缨庄重法相
这般婆娑世界仗着金钢一杵围剿魔茧
这世界并沒有其他魔。一切魔,无非是自已的魔障,是贪嗔痴。由于贪嗔痴,大家所属的才变成五浊恶世。一样,“原本妙好威仪”,是不能用双眼看到的。妙好威仪,说的是菩萨的法身。法身毕竟空,大家见到的“庄重法相”,是dh幻化而成的,不是现实的,是因缘才有的。——假如有些人捣乱,拿一桶漆料浇在上面,就不好看了。或是手工雕刻技术性不太好,就把佛像雕坏掉。
有些人问某法师职业:你看看这座文殊菩萨的像怎么样看?
法师职业说:文殊菩萨的像沒有不好看的,仅仅手工雕刻技术性有胜负之分。
即然佛像并并不是佛的法身,为何还必须佛像?
为了好地庄重。
这就如同,《阿弥陀经》里讲西方乐世界:“池里纯以紫云布地,四边阶道,金、银、硫璃、夹层玻璃生成”。在西方乐世界是沒有穷富之分的,那为何还需要讲黄金白银硫璃夹层玻璃呢?为了好地摄度众生。——如今提及夹层玻璃,大家感觉没什么珍贵的,但在那个时候,夹层玻璃也是很宝贵的。
修行人倘若早已断尽见惑,乃至证到没退转,那麼,佛像针对他们自己,可以说沒有很大的效果了。例如丹霞高僧烧毁佛像供暖。这个故事常常被别人用来表明,不必对佛像有一切执着,佛像也是可以烧毁供暖的。那么表述不是太适合的。丹霞高僧烧佛,有他的季节缘分。他很有可能冷得慌,看一下边上没有人,烧毁佛像供暖,已经烧,正巧遇到堡主进去,堡主大吃一惊,他要给庄主一个表述。
佛像的庄重,针对修行到一定水平的人不容易再提升新的功效,由于她们心里早已庄重了,不用再凭着外在因素来激起出心里的庄重。但针对一切众生,修行时间还不够的人,是很必须的。有的人在家里,在红灯酒绿的场所,冲动快速胀大,到了寺院,看到庄重的佛像,一时心里清爽出来。这类清爽,是临时的,是众缘合和而成。在苦恼的临时停息中,佛像的庄重,具有了十分关键的功效。
没退转的观音菩萨可以说:这世界哪有魔呢?原本未找到魔,哪儿还用得上围剿魔茧?在许多人眼中,五浊恶世,清静如自得龙宫。可是,观音菩萨不容易那麼说。她们会示现一切众生相。由于她们了解,众生有贪嗔痴,众生眼中,或是有魔的。为了好地众生,她们要幻成珠饰双缨,庄重法相。
因而,修行人何不问一下自己:我的心里,是不是早已清静庄重?是不是必须三千威仪、八万细行?是不是必须珠饰双缨、庄重法相?是不是必须金钢一杵,围剿魔茧?
假如必须,那么你好是请一尊庄重的佛像。佛像的目地,取决于激发清净心。佛教无限义,一以净为本。自净其意,是诸佛家。假如停息苦恼的时间还缺乏,那么就必须一些边缘。佛像就这样的边缘。
像奥特战士佛像这类,假如能使你生起庄重殊胜的心,星期天赞美它也是可以的。但是,在有的人来看,很有可能会感觉搞笑搞笑幽默。修行人不但必须认识自己,也必须了解他人,恒顺众生,因而,假如一个人尤其喜爱奥特战士佛像,何不做为个人的个人收藏,不适合让与自身有不一样体会者因而生起亵慢不恭的心。
就算像丹霞高僧那样断掉见惑的人,也是必须恒顺众生的。他一辈子,在很多场所,也是毕恭毕敬星期天佛像的,仅仅这些并没被大家记牢;烧了一次佛像,就被别人记了数千年。屠户宰猪一辈子,没人还记得;南泉斩了一只猫,被记了数千年。
丹霞烧佛像,南泉斩猫,都只可当作是在特殊的季节缘分下,对哪些对dh幻化而成的外在威仪生起深深地执着心的人的一种对治。——毒药在特别的情形下,也是可以看病的。毒药医好一例病,要比山参医好一万例病合乎重大新闻的特性。但要了解,对平常人而言,必须的是山参而不是毒药。
两年前,有一个方丈,发布微博说,他已经建一座寺院,等建成以后,一座佛像都不必——“毕竟空嘛”!他讲。寺院还没完工,他就俗家了,仿佛也有一些说不出来的桃色新闻。自然,在修行有时间的人眼中,这是可以的因此一种便捷示现,但对大量平常人而言,自身很崇拜的法师职业忽然背弃了信念,就免不了缺失自信心了。
以前有一个西安市的佛家*学者,和法师职业们一起在一张桌子上用餐,称谓年青的法师职业为“小伙儿”,年老的比丘尼为“**姐”。这也是“不著相”吗?很有可能由于召开会议见的佛家弟子多了吧,他对僧宝并沒有毕恭毕敬的心。
谈“不著相”、“从缘”,大道理上讲,是没错的,但对修行时间都还没抵达一定环节(这一环节算不上很高,但可以抵达的人也非常少)的人而言,欺诈的功效或许会大巴车。
常常有讲,见到一对恩爱夫妻忽然分手,出轨了,“从此不再相信爱情了”;或是见到一对情侣通过各种各样艰辛总算来到一起,“又逐渐遇见爱情了”——如果你是那样的人,在请奥特战士佛像时好是谨慎,并不是奥特曼佛像有哪些不太好,反而是自身的心是诸行无常的,易失的,今日还很开心,明日就很反感。明天的自己,会叛变今日的心。假如你不管见到他的故事如何离合悲欢,从始至终始终如一而求地想要不求回报地爱众生,沒有悔转,不畏损害,那麼,你*很仰仗外在的佛像,因为你的心里早已清静庄重了。
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