行礼神像仪式,如:神像开光、神殿装饰设计、献神供品、敬香等,都归属于供奉的范围。因道家敬神仪式是随着神像营造就逐渐的,故大家先从神像营造说起。
一、神像营造
神像有木雕刻、泥塑制作、夹苎错台、石雕工艺品等多种多样。在雕塑作品神像时,要开展敬神仪式。其仪式关键有二:
(1)、择吉日良辰美景举办动工仪式。先上贡、焚香、念经星期天。如果是木雕刻,石雕佛像匠人要用斧头在木材上边轻砍三个或七下,以表三请或表明授予其三魂七魄。
(2)、在神像雕塑作品(造)全过程巾,还需要有“装脏”仪式,其作用是使神明能贯注到神像中,让神像真真正正变成神明依附于的分灵身。如果是木雕刻,在神像身后开一方穴做到胸口,随后择吉日良辰美景“装脏”。
“装脏”的信息通常有:經典,它意味着神明和聪慧;铜镜,代表神灵能洞照人世间善与恶;历书、五谷,代表神灵能庇佑顺顺当当、五谷丰登;沉香木、朱砂、雄黄,表明可以辟邪;红、黄、黑、青、白五色线,以应五行齐全;黄金珠宝,表明神灵能佑人富贵吉祥;符咒、烟灰,表明奇技。
二、神像开光
神像塑好后,择吉日举办“开光斑眼”仪式。
事前准备好朱砂、白芨、金鸡(即公鸡)、浴室镜子、面巾、新毛笔等物。
到时候上贡、焚香、念经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰,由高功将神像上的红布取下,用新画巾为神像揩面,随后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的溶液点神像双眼(也还顺带点口、鼻、耳,表明通窍),此外,在殿外由一道士职业用浴室镜子将太阳反射面到神像的双眼中,以喻藉日光的神光使神像能洞悉世间。
举办“开光斑眼”仪式,致力于真诚祷告神的分灵来临世间附之神像以上,使其变成具备通神启灵的分灵身,因而,其仪式时候庄重。道家有—套专行开光科仪。
三、神殿装饰设计
神殿,亦称神堂或圣殿。为了好地提升神的威势与庄严肃穆的氛围,让人进到神殿后而油然而生虔敬景仰的心,还需要在神殿内布局多种多样装饰设计。关键有寡宿、幔帐、幡、幢、吊顶灯等。
寡宿,原为君王王位上常用以盖覆头**部的伞盖装饰设计,《古今注》:“寡宿轩辕皇帝所做也”。后人道家沿用,悬架在神像头**部上瑞,代表神的高贵与威势。
幔帐,悬架于神像前,上边绣有云朵、丹**鹤等图案设计。幡,悬架神象前之幔帐两边。《太清玉册》卷五:“道教常用之幡,以表明天地人之象”。在神像前,还需要挂灯笼,代表神光普照。
四、献神供品
所敬奉的神像便是神的分灵身,那时候时给予供奉。供,享献也;养,以饮食搭配敬奉也。
其供品,平日为香、花、灯、水、果,此为所设之供品。做道场的时候在前面五供的根基上,加设茶、食、宝、珠、衣五供,并成十供。
供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。
现如今庙宇所献供品一般有茶(茶或茶汤)、果(新鲜水果或坚果)、饭菜(白米饭或米产品)、面点(馍馍或食品)、菜(蔬菜或干菜)。
神的供品,也需要依礼摆放。其顺序排列是以内到外:一茶、二果、三饭、四菜、五馍馍。
献供时,先两手举起供品(与额相齐),躬身致礼,随后小心轻放供桌子。供献讫,还需要敬香、跪拜。
五、敬香
敬神普遍大多数的方法莫过敬香。敬香,也称献香,大家多称上香。
敬香致力于“以香达信”,就是以人的真诚根据**以应神灵,说白了“一柱好香通讯去,上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香二种方法。
焚香比较普遍,为平日道士职业及教徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体方法:
(1)选三柱(支)香,不必断香。
(2)引燃香(点燃后若起用火,可上下摆灭,不能用一口气熄灭)。
(3)应对神像,两手举香(与额相齐),躬身行礼。
(4)用右手烧香,三柱香要插直、插平,间距但是一寸宽(以表明“寸”心)。
若是道徒还需要念叨《上香时咒》:“常焚心香得大安静”。(若在一个神殿里供奉奉有多尊神像,先上逆位,再上左位,次上右位,后二者各上一柱,仪式同样。)
(5)烧香讫,即行跪拜礼。正所谓上香祭神也。
道家“神像”的装脏、开光及其供奉
拈香为庄重,仅有在众神圣诞节或供斋设醮时,有组织(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种,即檀香、沉香木、云香、紫沉香和茄悠香,是为“珍贵五香”。常见的是檀香,是故拈香亦称烧檀香。
烧檀香较为注重。香要砍成一分大小,一寸长度;须有**型铜香炉(称檀香炉),还需要另备一些香面(通常以线香碾碎粉末状代之)。
拈香前,首先用香匕(勺子这类)在檀香炉正中间将烟灰挖一凹坑,埋进香面,用香匕摸平,香表面微覆一层烟灰。
然后,引燃少量事前叠成一寸长度的线香,将燃着的那端插进香面内。拈香时要右手,三枚香各自依次三次投炉,左右植献(先中、次左、后右)或物品卧献均可。
拈香时要念叨《祝香咒》:“道由阳明心学,心假(借也)香传。香焚玉炉,心寸帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”拈香讫,退还跪垫,行三礼九叩豪礼。
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