福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星,禄星,寿星,古人按照自己的理解和感受,赋予他们非凡的神性和*特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰,他们在汉族民间的影响力颇大,此三星属于道教神仙,道教是中国土生土长的宗教信仰,所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到,千家万户都供得有道教神明,福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。
在我国,对于星星的崇拜也是民间信仰的一种较为重要的形式。在我国各民族的信仰传承经验之中,自古以来就有“地上有多少人,天上就有多少星星”的说法,每降生一个人口,天上就会多添一颗星;每故去一个人,天下就会有一颗星星陨落。这种人星混同,人星相应的感知,在民间具有普遍性。随着社会的发展,民间又把天上众星体的大小之分、亮度强弱与人的间生老病死、贫富贵贱、吉凶祸福对应相联,将人间的天灾人祸、国家命运和个人际遇与星辰的运行紧密相连。于是,星命之说流行不久十分的久远,而且影响十分广泛,至今仍有不小的影响力。
除了“北斗七星”之外,民间普遍信仰的福、禄、寿三星也是星神崇拜的主要内容。而在这三星中,又以寿星较为**。在《西游记》中,也将这三星写了出去,但寿星后来又再次出场,他的那头鹿也到人间祸害一方。在*七十九回中,他膝下的白鹿偷了他的蟠龙拐杖下凡到比丘国作怪,较终被南极老人收回。
南极老人,又称寿星、老寿星,是民间信仰中的**之神。《史记·封禅书》中的“寿星祠”注:“寿星,盖南极老人星也。见则天下理安,故祠之以折福寿。”从先秦起就对南极老人星进行祀奉。当时的人们认为,南极老人星是掌握国运之长短兴衰的,所以特别重视。秦始皇统一天下后,专门在咸阳附近的杜县修建了寿星祠。
明朝以后,汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀,合称福、禄、寿,成为人们较受欢迎的三个福神,作为汉族民间吉祥如意象征,故汉族民间祝寿时,常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为"福如东海、寿比南山"。
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词条说明
十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,其说始于唐末。十殿阎王,其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿,故名。
关羽(161-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为**敌。赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走后,关羽被封为襄阳太守。刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年,关羽围襄樊,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。后曹操
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八仙过海",道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
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【合掌观音】 为三十三观音之一。此菩萨为立像,以其虚(空)心合掌之故,称为合掌观音。观世音菩萨为度化众生,而随缘示现三十三身,其中之婆罗门身,即配当于此合掌观音。
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