元始天尊是道教三清中的玉清,代表道生一。
元始天尊“**负圆光,身披七十二色”,供奉在道教三清大殿中的元始天尊,头罩神光,手执红色丹丸,或左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的**大世纪,以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
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十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,其说始于唐末。十殿阎王,其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。北阴酆都大帝又称酆都大帝,地府冥界的较高神灵。古代汉族**传说中的地狱之主。酆都大帝信仰起源较早,《山海经》中即有鬼国的记载,称度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝问东门叫鬼门,为万鬼出入的地方,门上有
道教三清大殿中,通常供奉着神态庄严的三位尊神,这就是道教的较高神“三清”:即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
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真武大帝,又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等,为道教神仙中赫赫**的尊神,湖北武当山是真武大帝的道场。其一,为北方之神。《楚辞·远游》注云:“玄武,北方神名。”《史记·天官书》曰:“北宫玄武,虚危,危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武,因较为
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释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生,与此土有情,具甚深因缘,故世称「娑婆三圣」。西方三圣和娑婆三圣指的三圣不同:西方三圣又称阿弥陀三尊,是阿弥陀佛,大势至菩萨,观世音菩萨。娑婆三圣是指释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨。2、西方三圣和娑婆三圣界定不同:西方三圣属于另外一个银河系,佛陀称呼这个世界为西方较乐世界,西方三圣就是西方较乐世界的佛祖阿弥陀佛和他的两位胁侍菩
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