民间祭祀供奉土地公土地婆神像 树脂雕塑福德爷贴金神像订制 工厂直发

    土地公或土地爷,是古代汉族传说中掌管一方土地的神仙,住在地下为神仙中级别较低的地祇,但在汉族民间信仰较为普遍,是汉族民间信仰中的地方保护神,流行于全国各地,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。与城隍不同,土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级,是为城隍下级。

    土地公本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫*,百姓都相信是神恩保佑,於是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,於是建庙祭祀,取其名而尊为「福德正神」。


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    严格的说,叫“三宝佛”是不够规范的,标准的称呼是“三身佛”和“三世佛”。其中: “三身佛”:指的是释迦牟尼佛的三种化身: 中尊是法身佛:毗卢遮那佛; 左尊为报身佛:卢舍那佛; 右尊为应身佛:释迦牟尼佛; 而“三世佛”又分为“横三世佛”和“竖三世佛”。“竖三世佛”:按时间先后排列的过去、现在、未来佛,具体则是: 中间为释迦牟尼,为“现在佛”; 左边(东)为释迦牟尼的老师“燃灯佛”,为“过去佛”;

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    城隍:有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:"京师修宫室,浚城隍。"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之

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    五道爷是从阳间通向阴间的一个执事。在人们去世以后,死亡人的家属们都会去村子外面的五道庙里面为已经死去的人烧到头纸,也被叫做是烧买路钱,意思是向死者宣告他在阳间的生活已经结束,并且正式向阴间的五道爷去报道。五道爷在接收到来自死者的报告以后再转报给自己的上级城隍爷,并且说明有一个阳间的子民来到了阴曹地府。如果死者的子女没有烧纸向五道爷打招呼的话,鬼魂就会在五道爷的面前永远跪着不敢起身,从这段文字所表述

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    八大金刚见于金刚经中, 凡欲转念《金刚般若波罗蜜经》者,先须启请“八大金刚”名字,发至诚心,然后转念经,此“八金刚”自来常当拥护持经之人。八大金刚分别为:青除灾金刚。能除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚。能除一切众生热毒病苦。黄随求金刚。能令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚。能除一切众生热恼苦悉得消除。赤声金刚。能照一切众生光明所得见佛。定除灾金刚。能除一切众生三灾八难之苦。紫贤金

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