孙思邈(541年-682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。
孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与**合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上**部国家药典《唐新本草》。
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词条说明
三皇,一说为历史时期,即"三皇时代"(公元前?年-公元前3077年),又意为人物合称,原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增补原始社会时期的三个**的部落**或部落联盟**,即燧人、伏羲、神农(即炎帝)作为"三皇"。后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法:如燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》;伏羲、祝融、神农,出自《风俗通义》;伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》;有巢氏、燧人氏、
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十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,其说始于唐末。十殿阎王,其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。在古代印度**中,阎王是管理阴间的神,印度现存较古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早,来源也不止一个,实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后,沿用了阎王
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地藏菩萨】 中国佛教四大菩萨之一。其演教说法的道场在安徽省九华山。五台山显通寺、万佛阁、金阁寺等寺庙有其塑像。梵文 itigarbha,音译“乞叉底蘖婆”,意译“地藏”。佛经释其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名。佛教宣扬,从释迦牟尼佛寂灭到未来佛弥勒下生这段年月,呈现出“无佛”状态。地藏接受释迦嘱托,在这段时间里负责官化六生。地藏曾发誓,只有度尽六生,自己才愿成佛。结果,世间总有人不信
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