现代化设计的花岗岩石雕佛神像风格有否禅意的体现呢？

时间：2022-05-11

花岗岩石雕佛神像可以说是将石材充分地利用起来，使其能够更好地应用在宗教文化宣传上。所谓现代花岗岩石雕佛神像其实可以从两个角度去理解，一是现代雕塑行业中正在生产、加工、销售的石雕佛神像，另一种则是具有现代设计风格的石雕佛像。二者虽然看起来相同，但是其实很不一样。

大多数石雕佛像厂家加工的雕像多数是以传统的佛菩萨像为参考标准，再进行 ** ，以现代化雕刻机械、方式制造出大体相仿的佛像。这些佛菩萨像，多数是以宗教场所以及其信众而定的。而本文要讨论的是具有现代设计风格的石雕佛神像。社会不断向前发展的同时，人们对于美的需求更加明显了，加上**文化的不断融合，即使是宗教文化，也被人们用以创作。较明显的例子就是过去的神庙一定是传统古建筑风格的，而现代的寺庙越来越现代化，不再神秘，而是像商业住宅，办公楼或者景区一样，并没有那么重的香火气息。佛神雕像也是一样，那些经典的站姿、坐姿、卧姿等佛像造型，在现代化的设计师眼中，已经当然无存。而他们设计的佛像雕塑造型也并不是说随便捏个雕像出来就说是现代化的石雕佛像。

室外花岗岩石雕佛像给人的感觉是庄严肃穆，但同时也是较具佛性的，在外人看来就是禅意。而现代化佛像的造型设计也正是遵循了原本的禅意，设计出来的佛像才是佛像。虽然外观看起来并不怎么像过去常见的石雕佛像，但是并未脱离佛教的本质，因而广受欢迎。许多寺院师父也会收藏一些现代化的花岗岩佛像雕塑，或是汉白玉石雕佛像。由此可见，人们的思想也是越来越开放了，不那么守旧了。

在石雕佛像的创作上，其艺术表现要合乎现代人的审美。艺术是不能当饭吃的，适当的商业化才能让艺术更好、更健康地向前发展。一件优秀的花岗岩石雕佛像可以引导人们的审美转变，让人们的视野更加开阔。同时，也会教导人们重新思考。佛像雕塑过去只存在宗教场所中，而今逐渐成为一种人们审美观、生活观表达的载体。玄关处、办公室都会摆放一尊抽象的花岗岩石佛神像，有些佛事用品的门店也会在门口摆放一些佛像雕塑，比如小沙弥雕像、迷你型地藏王菩萨等等。

现代花岗岩石佛神雕像的特征基本上可以从其外观、使用材质、受众群体等几个地方去了解。但无论它的特征是什么模式写实还是抽象，创作者本身的立意还是希望带人们从不同的角度去了解花岗岩佛神雕像。

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玉皇大帝佛像
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上**自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永
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玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙**玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响较大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的较高统治者。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣
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信仰形成中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的较高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右*十一和*十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代*诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有