道教仙家人物雕塑寻声救苦天尊普化天尊彩绘神像玉皇大帝玻璃钢佛像 **

时间：2022-05-13

东较青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青华长乐界"妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊"乘九狮之仙驭，散百宝之祥光"，接引其登天成仙。

太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。

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王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。中国民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。王灵官在明代也是一位*的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。灵官是道教较崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官**，称号为“都天大灵官”。
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道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的较高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生”。据《云笈七签》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊治之；禹余天
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被称为“建安三神医”的分别是：董奉、张仲景，华佗。在东汉末年在我国诞生了三位**的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣” ；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原。董奉（220年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，东汉建安二十五年(公元220
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三十二应身，是观音菩萨为普度众生，根据众生的种类和根性所示现出来的三十二种形象。观音三十二应身分别是:佛身,辟支佛身,声闻身,梵王身,帝释身,自在天身,大自在天身,天大将军身,毗沙门身,小王身,长者身,居士身,宰官身,婆罗门身,比丘身,比丘尼身,优婆塞身,优婆姨身,长者妇女身,宰官妇女身,紧那罗王身,婆罗门妇女身,童男身,龙女身,乾达婆身,居士妇女身,阿修罗身,龙王身,摩睺罗迦身,迦楼