佛祖佛像厂家批发市场 石雕佛像常见的姿势有哪些
寺庙中供奉的石雕佛像承载着人们的信仰,在我国,许多人面对石雕佛像内心都感觉十分敬畏和信仰。一些善男信女总会在特殊的日子里前往各大庙宇,祈福;将一些美好的心愿和期望寄托在石雕佛像身上。在大大小小的宗教庙宇中,我们可以看到各式各样的佛像雕塑,这些各不相同的石雕佛像不仅名号不同、外观形态不同、手持法器不同,及其所象征的美好寓意也不相同。其中千姿百态的石雕佛像总是让我们印象深刻,尤其是这些佛像雕塑的各种姿态。
在众多佛像雕塑中,有的石雕佛像是坐像、有的石雕佛像是站像、还有的石雕佛像是卧像,甚至有些石雕佛像还可以呈现出飞行的姿态等等。可以说每一种不同姿势的石雕佛像,所代表的意义也截然不同;并且每种特的姿势都象征着神佛菩萨的一份精神和一份神圣。在石雕佛像的众多姿势中,又以坐像、立像和卧像较为常见。其中石雕佛像立像包括直立像、行经像和曲立像。石雕佛像立像的姿态是威武挺拔地耸立着,双足并拢且立于石雕底座上。例如阿弥陀佛、佛陀两旁合掌侍立 ** 、菩萨等常用直立像。
石雕佛像坐像在寺庙中也十分常见,按照石雕佛像的不同坐姿还可以细分为:结跏跌坐、半跏跌坐、箕坐、跪坐、依坐和蹲踞等形式。结跏跌坐,又称“双盘”,是佛祖释迦牟尼的经典坐相。这种坐姿是两足相互交叉置于左右两股上,脚心向上。此坐法还可分为两种:一是先以右足押左股,再以左足押右股(称为“降魔坐”);另一种是以左足押左股,再以右足押左股(称为“吉祥坐”)。石雕佛像坐像可以让人感觉,佛像整体四平八稳,让人觉得身端心正,也是许多学佛修行坐禅者的常用坐法。
石雕佛像坐像还包括半跏跌坐,是以一足押在另一股上,俗称"单盘",也称为“半佛思惟坐”。无论是将左足押右股上,还是将右足押在左股之上,都是"半跏坐"。如果石雕佛像是以右足押在左股上,则称为降魔半坐;如果石雕佛像是以左足押在右股上则称为吉祥半坐。石雕佛像厂家在恭造佛性的时候,通常将这种半跏跌坐的姿势用于菩萨像,而很少用在石雕佛像上。
除此之外,卧像的石雕佛像则多地是表现在吉祥卧的涅盘像,这表示福慧完成,到达不生不灭不息的境界。佛陀的涅盘像,可以说是由动归静的表现。佛陀住世时,说法、行化,都是由静生动,动是有休止的时候,休止后的宁静,则是无穷的悠长。以上就是对于佛像雕塑常见的姿势的介绍,佛像雕塑源于我国的古代社会,它具有高的文化和历史沉淀,除了这些大相径庭的佛像姿势留在人们心中,为重要的是佛像雕塑在人们心中的那种信仰、传统以及文化。石雕佛像厂家拥有丰富的石材雕刻佛像的经验,不仅拥有娴熟的雕刻技艺,而且还能细腻地表现出石雕佛像的形态和神态等等;有需要的消费者欢迎来电咨询。
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济公(1130年或1148年-1209年),俗名李修缘,号湖隐,法号道济,台州天台(今浙江省天台县)永宁村人。南宋高僧,后人尊称为"济公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫。初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗*五十祖,杨岐派*六祖。撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《
佛、菩萨、(阿)罗汉的根本区别:佛:自觉、觉他、觉行圆满;菩萨:自觉、觉他(阿罗汉):自觉;也就是说,三者之中佛的境界较高,已功德圆满;菩萨次之,罗汉较低罗汉,是阿罗汉的简称,小乘佛教修行的较高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死,即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像,其实本应是十六罗汉。据佛经上说,佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘,住世济人。西元二世纪师子国(今与斯里
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泰山圣母是中国内陆的山神信仰,尊称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君",简称碧霞元君。泰山圣母在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年,特别是在明清时期以后,对于中国北方地区文化产生重大的影响。汉族民间有"北元君,南妈祖"或"北圣母 南妈祖"的说法。又被称为泰山圣母。传说泰山圣母与马山圣母,五峰山圣母称为三姐妹。泰山圣母道场位于中国山东省泰安市市泰山
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