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[1]、瓷器:之前的精品瓷器,元、明、清为主,宋瓷为佳!
[2]、玉器:翡翠玉器,明清玉及高古玉“润、透、白”为佳!
[3]、:古代精品,近现代名家作品为主等作品!
[4]、杂项:各类精品杂项,如佛像、石章、各类雕刻、金银器等
[5]、油画:当代,各国油画![6]、钱币:银币、铜币、各种古钱币!
《*大讲堂》
在我国历来就有珐琅,斗彩*二的说法。客观的来讲,虽然斗彩在胎土方面优于珐琅彩,但是经过了三**的历史演进,我国在制瓷工艺之上发生了较大的进步,无论是制作技艺,还是彩料丰富方面珐琅彩均**斗彩,珐琅彩雄踞瓷器**当之无愧。虽然如此,但是斗彩依然在我国瓷器中占有一个举足轻重的地位,其创造性的烧制为后世瓷器的发展提供了一个崭新的高度。其他知识斗彩这个名称,明代的文献里未见记载。从明清文献典籍看,早应用“斗彩”这个名称的,是大约成书于十八世纪的《南窑笔记》。由于此书作者不详,有学者认为成书于雍正年间,也有学者认为当在乾隆之后。不过从清宫档案上看,雍正年间称成化斗彩仍沿用“成窑五彩”之名。在明朝的一些书籍中,如《野获编》、《博物要览》、《敝帚轩剩语》、《清秘藏》、《长物志》等,只以“五彩”或“青花间装五色”称之。而明朝人所说的“五彩”和现代研究者所认定的“五彩”并不完全一致。对“斗彩”一词,通常的理解是以釉下青花为轮廓,釉上填以彩色,烧成后遂有釉下彩与釉上彩斗妍斗美之态势,故称“斗彩”。但也有其它理解。有人认为“斗彩”应为“豆彩”,因为绿色如豆青。有人认为“斗彩”应为“逗彩”因为釉下与釉上彩似在相互逗趣。有人认为“斗”是江西土话,是“凑合”的意思,应写作“兜”。《南窑笔记》的作者有自己的理解与表述。他说道:“成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。先于坯上用青料画花鸟半体,复入彩料,凑其全体,名日斗彩。填(彩)者,青料双钩花鸟、人物之类于坯胎,成后复入彩炉,填入五色,名日填彩。五彩,则素瓷纯用彩料画填出者是也。”他的分类逻辑实际是依据两大要素。一是从色料构成角度,以有否青料(即青花)将五彩与斗彩、填彩区分开。二是从技术角度,以是否“双钩”法将斗彩与填彩区分开。
北宋徽宗赵佶崇宁年间(1102-1106年)始铸,年号钱。有崇宁通宝、 崇宁重宝和崇宁元宝三种。 崇宁通宝当十型, 钱文为徽宗亲书,所以又其为御书钱。该钱文清秀骨瘦,铁划银钩,是徽宗赵佶 瘦金书体存留世间的真实显现。宋徽宗更因铸钱精绝,而于 王莽并称“钱法二圣”。钱体厚重,青铜质,锈色古旧,开门的老生坑。之所以谓之大字版,是因此品钱文四字饱满,寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾;长点“崇”;斜丁“宁”;高走“通”等,与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外,轮廓宽窄、 穿孔大小亦基本一致。
自从瓷器被人类烧制成功后,对瓷器的装饰就在不断地改良中进步,大体上可归纳为“胎装饰”、“釉装饰”、“彩装饰”三种,三种相互结合,就构成难以尽数、多彩的瓷器制品。胎装饰包括造型、堆塑、贴塑、模印、剔、划、刻、镂以及绞胎、套接等等对胎体的美化加工。釉装饰是以各种不同颜色釉料的配制和涂施,达到遮盖胎体、美化器物、利于使用的装饰功能。而彩装饰的目的则全在于人们的美学的追求。颜色釉瓷是各种釉装饰瓷的总称,青色、白色也属颜色品种,从这个意义上讲,青瓷、白瓷也属颜色釉瓷。彩瓷,是彩绘瓷的总称,在瓷器色彩的装饰上是相对于颜色釉瓷而言。信手拿来几本介绍古代瓷器的书,就会发现关于彩瓷分类的提法虽然大同,但并不完全一致:《陶瓷史》(硅酸盐学会主编):“彩瓷,从广义角度讲,应该包括点彩、釉下彩、釉上彩和斗彩”《古陶瓷图典》(冯先铭主编):“彩瓷,带彩绘装饰的瓷器。区别于素瓷。主要可分为四大类,即釉下彩、釉中彩、釉上彩及釉上釉下相结合的斗彩。”《古代瓷器鉴赏辞典》(余继明、杨寅宗主编):“彩瓷,经过彩色装饰的瓷器。与素瓷相对而言。又称‘彩绘瓷’。从广义的角度说,彩瓷主要有釉上彩、釉下彩、(釉中)加彩和斗彩四大类”。《瓷器鉴定与欣赏》(朱裕平着):“按底釉和纹饰釉的上下层关系,可将彩瓷分成三大类。釉下彩瓷;釉上彩瓷;釉上、釉下双层彩”。《明清瓷器》(程晓中着):“明清彩绘瓷按彩绘工艺的不同,可分为釉下彩、釉上彩、斗彩三大类”。从以上五部着作中可看出,对彩瓷的分类有“三类说”和“四类说”两种。其“四类说”除多出点彩和釉中彩外,其他三类,五部着作基本相同。但也有细微的不同,如朱裕平就不认为“釉上釉下相结合”笼统称为斗彩,而认为斗彩只是“釉上、釉下双层彩”中的品种之一。
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