华豫之门近期鉴定上珍宝台

时间：2020-12-24作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：2

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上电视节目的真品藏品会华豫之门收藏证书；如果是，上节目可一定的费用补助。

华豫之门近期鉴定上珍宝台

7月13日，河南卫视《华豫之门》栏目组带领鉴宝*走进咸阳市，为咸阳带来了一场鉴宝海选活动。所有参与海选的收藏品，一经*鉴定推荐，可以直接参加《华豫之门》栏目录制，登上甄宝台，届时可以与古玩爱好者一同品宝鉴宝。活动方还为所有古玩收藏者提供藏品交易平台，方便本次由*鉴赏出的藏品，收藏者可以进行买卖交易。

　（5）造型及制作工艺。多见墩式碗与折腰盘。圈足平切，底心有乳点，有粘沙现象，多见痕，旋坯痕，制作粗糙。有的碗带涩圈，发现有涩圈上有黑字的情况，钴料若不罩釉，烧成后即成黑色。由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺。 　　见有形款，太较图款。永乐、宣德（1403—1435年）（1）典型器为青花梅纹瓶（2）青料、纹饰。均用国产料，发色较灰暗，也有小铁锈，但不及官窑的大、深。纹饰布局同官窑。绘画多实笔。纹样中不见官窑的龙纹与藏文，除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外，常见各种高士图，绘于碗心，几笔勾出人物形象，非常简炼，画面中常配有云，称为“云堂手”。 　　犀牛纹一周常绘杂宝中相辅。月映梅纹的梅花，为空心梅。绘于碗外壁的云气纹，永乐碗中亦常见，但不象洪武时仅绘上半部分，而是外壁满绘。常用楷书“福”、“寿”字，乳虎亦常见。梵文开始启用，永乐时多在圆器内心作主题纹饰。 　 此件观音通体施白釉，中空，背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形款。观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。其发髻高束，正中插如意形头饰，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，隐观音的形态。观音像是德化窑的常见题材之一，是人们赋予想象和期待美善与圣洁的化身。作为福建德化窑瓷塑的代表人物，何朝宗特别强调对人物神情的刻画，他所创作的人物瓷塑，如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来造像的，使之**凡脱俗。同时，又根据各种神只的不同特性，从现实生活中加以提炼。其成就令人惊叹，观此件作品，可知其然。 两件内里施白釉，外罩胭脂红彩的酒圆，因能与雍正二年怡亲王拿酒圆试烧画珐琅；和雍正四年雍正皇帝表达不喜酒圆外底施彩的记事相呼应。以及该两件作品皆使用康熙朝以来的吹釉技法施彩，致使器表彩料深浅不匀。特别是其中一件内底还见有红、绿两色珐琅料画成的折枝花卉，其笔法细致、风格秀巧近似雍正朝珐琅彩瓷的装饰风格，同时施于器表的色彩料也含金等；在显示这两件胭脂红彩酒圆亦当属于研发金红彩下的产物。顺此脉络，传世收藏于台北与北京故宫带“雍正年制”或“大清雍正年制”青花款的胭脂红釉杯、碗、瓶等，应可视为是同一缘由下由御窑厂产烧，具有追求和色珐琅彩同等效果的成品。 成窑早期满池娇题材斗彩器与宣窑满池娇斗彩器一样，同属皇帝本人践行修行的结果，是敬献藏地高僧大德的宝物，充分彰显自己对敬仰的无限虔诚，因此，本拍品的出现正是成化皇帝无比崇佛的见证，是虔诚之心凝聚于御制瓷器之珍贵反映。成窑于四年恢复烧造，距离宣德一朝已经愈三十多年，中间经历正统、景泰、天顺三朝，官窑活动少，所见器物皆无年号款，因此，宣德朝开始大规模写款的习惯，并没有明确的贯彻，基于前面三十多年的空白，再度确立写款习惯，并使之成为制度，必定是一个逐步的，成窑其实是明清两朝御瓷写款化制度的确立者，所以，在成窑早期器皿里，不写款者不在少数。

 

来自各地的数千名古玩收藏家慕名而来，其中带着收藏品参加鉴宝的收藏爱好者共530名。本次*阵容强大，、青铜、杂项、玉器、珠宝等方面的七位*齐聚于此，为现场530位古玩收藏者带来的数千件收藏品把脉鉴宝。现场参与鉴赏的藏品包括、陶瓷、铜器、木器、珠宝玉器、古钱币等各类古玩珍品，种类繁多。

 


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