华豫之门鉴宝流程上珍宝台

时间：2020-12-26作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：2

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因清代宫廷宗教法事盛行，铸炉处的日常生产除了文房陈设之外，还包括大量佛前供器。清档中即常见此类器物的记载，如乾隆二十四年有"初八日，郎中白世秀员外郎金辉来说太监胡世杰交：铜烧古朝冠耳炉一件，传旨着配花瓶蜡扦，钦此。于四月初三日，员外郎金辉将铜烧古朝冠炉一件配得花瓶蜡扦一份，持进交太监胡世杰，呈进讫。"由此档案可知铜朝冠耳炉在清代是常见的宗教用器，与双瓶合为佛**供，是陈设于庙堂之中的高等级供器。 此以涅白料为胎制成，色若美玉，温若凝脂。其胎轻、腹部呈扁圆，小口，为典型的乾隆时期官造胎子。整器造型精巧怡人，所选之料细密，外轮廓线条优美流畅。于料胎之上以珐琅绘制折枝花卉图样，布局舒朗得益，渲染得法，色彩绚丽，笔法老练，较富立体感，当为丰富之宫廷画师手笔。细观此壶，其所绘花卉层次繁中有序，颜色鲜而不俗，考究之较，令人不由赞叹。器底落“乾隆年制”四字蓝料楷书款识，笔法流畅，毫无摹感，较同类更显秀美规矩，品格高贵。鼻传自明末，至清代蔚为大观，所有鼻中**清三代之画珐琅为珍贵，盖因数量**且品，堪称**之杰作，此壶即为其中之代表。　明以前龙首玉带钩长12.5cm×宽2.3cm×高2.3cm?这是一件战国时期的龙首玉带钩，体量巨大，这件玉带钩看它钩身分了两区，两区的边缘用打洼形做了二道玄带纹，中间部位做了阴刻的简易凤鸟纹，寓意是龙凤呈祥。 　　材质是和黄玉种，带有一些杂色，整体品相呈现玻璃光泽，玻璃光泽下面有玉器二三千年前受到周围的侵蚀而处于这种状态的灰皮钙化的特点，了苍古的感觉。灰皮钙化上面的光泽明亮，品相除了有一边侧上面有一点小磕碰之外，其它相当完整。 　　应该是一件战国时期的龙首玉带钩的真品。清代白玉金蟾长4.5cm×宽3cm×高2.25cm这是一件圆雕的玉蟾蜍，材质是和田籽料的青白玉，整体呈现白色的闪青，蟾蜍嘴里衔着带着枝蔓的石榴，蟾蜍和石榴寓意多子多福。 　　整体的雕工使用老工艺，阴刻线中的包浆与平面光泽一致，工艺精湛，蟾蜍，包括形态活灵活现，品相完好，是一件清代中期和白玉蟾蜍的真品、精品。

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此取白玉仔料制成，椭圆形、圆口，局部有石皮，玉质温润光洁，整体依仔料原形加工而成，全身洒金，宛如山水画样图案，使全器颇有韵味。下部巧雕狗，身形灵动，颇为精彩。取**为盖，精致秀雅。整体设计巧妙，器型古朴，抛光仔细。底款“慎德堂”，“慎德堂”为圆明园内的一组建筑，是道光皇帝在圆明园内的一处生活行宫，晚年主要生活在此。道光三十年（1850年），道光皇帝驾崩于“慎德堂”内。“慎德堂”楷书款是道光时期出现新的堂款，道光时期，内廷制作逐渐衰落，玉质制品，故此尤为珍贵。 “此式雍正御制佳瓷，乃摹仿宋人写实花鸟画之精髓结合瓷器工艺而成，遂出新的美学意境。彼时宫中画师承旨为之画稿，历经数番修改后，方交与御窑厂画手绘制成器，此中胤禛处处留意细节，力求。”正如雍正五年胤禛曾命郎世宁绘“者尔得”一事，雍正言：“西洋人郎世宁画过的者尔得虽好，但尾上毛甚短，其身亦小些，再著郎世宁照样画一张”（者尔得，满文意指赤红色，经学者考证，所绘即此台北故宫所藏“碧桃洞石仙尨图”见配图3，出版于，该画中所绘碧桃风姿神韵与此御制洋彩珐琅胆瓶之碧桃一致。另见北京故宫博物院所藏“郎世宁 碧桃花鸟图”，其上绿叶、碧桃正侧向背、雍容俯仰之画技，以及浓施淡抹、揉合中西的写实新院体画风亦与此洋彩珐琅碧桃胆瓶高度一致。综合考量，此胆瓶应亦系出于郎氏画稿粉本。

 

 


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