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时间：2020-12-26作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：3

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“踏歌行”创作于1966年，共画有二十余头形态各异的毛驴，大都背负沉甸甸的粮食，其中还包括几头年幼的小毛驴，整个画面因此更加灵动活泼，展现出一派生机勃勃的景象。驴群是整幅画面的重点，黄胄用墨色变化、近大远小、错落层叠、疏密调和等绘画手法将二十余头毛驴精巧布局，成为一个的整体，显示出了了黄胄在绘画方面的*创力以及布局宏大的功力。人物也是黄胄擅长的题材之一，他早年到西北写生，后又入伍到西北从事战士读物的美术工作，因此他对的风土人情十分熟悉。在此件创作中，他牢牢人物特征，到载歌载舞的刹那力的的神态，展现了他们饱满的和豪迈的。画中五人位置关系十分明朗，中间三人为一组，稍靠后，前方左右两边各站一人，目光相聚于中。他们有的跳舞，有的拉琴，有的挥手，有的摇摆，仿佛能听到他们的欢歌笑语，黄胄非常有分寸地把握着活动的特点和人物情绪，充溢着脉脉温情。黄胄在这幅作品的设色方面也运用了颇多巧思。群驴之中只有前面一头设以浓墨，中间各头毛驴墨色浓淡变化丰富，层次感较强。在五位一组人物中，只有一位人物着红衣，其余人物服饰颜色或素或淡或黑白，强烈对比中点明画面的中心。值得一提的是，嫩绿的柳条给画面带来了清新的气息，“初春”这一时间节点得以直观呈现出来。

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首联描绘了菊花生长于萧瑟秋风中，连耐寒的枫叶和柳叶都早已凋残；颔联，白玉盏和紫金盘都是富贵帝王所习见的美好事物，恰被诗人拿来菊花优美的姿态；颈联是说即使凋落仍香气犹存，便是于手，其冷艳秀美姿态不改，巧妙歌颂了菊花清高的格调；尾联，诗人已不仅是旁观的赏花人，而是化身为花史，融入忘我的。 　　*二首是一首咏菊诗。于是乾隆帝的诗便和这脱俗的花儿一道，自然出现在帝王晨星的风雅之物上。晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，陶醉于他治理下大清帝国的国泰民安中，在志得意满之余，他便将更多的精力于平生所追求的中，于是便有了我们这件御瓷的问世。 　　从目前传世的乾隆朝御瓷看，书写乾隆皇帝御制诗文多见三清诗茶具和各式壁瓶两类。除此之外，还有较少数的文房和陈设器，这些带有御题诗文的器物，特别是其中的陈设器，无疑都是置于乾隆帝身边，深受高宗皇帝垂爱的心头之物，工艺水平自然登峰造较，意义、档次更是非比寻常，本品便是个中佳例。 　　 蒜头式口、长颈、圆腹、圈足。器肩部饰一道凸棱。通体施炉钧釉，足内阴刻“雍正年制”四字双行篆书款。蒜头瓶是秦汉时期典型的陶器造型，因瓶口似蒜头形而得名。瓷质蒜头瓶，在隋唐以前不多见，明清时期流行。雍正瓷器素以精细典雅的风格而著称，特别是颜色釉瓷的烧造品种繁多，制作精湛。炉钧釉是清代雍正时期创烧的低温窑变花釉品种之一，盛行于雍正、乾隆两朝。清人唐英《陶成纪事碑》中“炉钧釉”释为“如东窑、宜兴挂釉之间，而花纹为流淌变化过之”。清《南窑笔记》载“炉钧一种，乃炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之”。

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