华豫之门鉴定*联系方式咨询电话

时间：2020-12-26

2008年10月《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版，终被定型为鉴宝节目。内容主要是藏家展示各种，台下四个方阵派代表观看辨别，*评说真假，竞猜价格。鉴定过后由*给出一个*的说法并报出估价。凭借节目*特的影响力，渐为人所知并成了电视鉴宝节目的雏形和“代名词”。

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　另一位有所不同，先讲了一个故事，说该件东西为先人所有云云，可惜他这件“”大大地冲出历史的框架，有故事我也无法鉴真，我只好硬着头皮照实说，好在他很礼貌地也接受了。我觉得科技鉴定代替人眼鉴定的时代很快就会来临，我们这一代人可能真的会成为人眼鉴定文物的终结者，眼学成为真正的绝学。　　大家好，感谢大家每周四回到古陶鉴定大讲堂，我是你们的老朋友崔文彦。为了调节一下大家的心情，这集我们一起来分析一个鉴定视频，鉴定者是行业内非常**的人物——马未都先生，一位在古玩界享有“盛名”的鉴定*。　　说起马未都先生，要先从他的起家谈起。他非文博出身，后来自己开了博物馆，一边业余做着鉴定，一边展示藏品的情况下，慢慢地将自身影响力做了起来。在这个视频中，马未都先生一开始就说他的任何鉴定事先都要签一个承认他鉴定结果的合同。　　再有，我们看就是说包浆，就是说一百多年来，所呈现的这种沁色和包浆是不够的，有一些色明显是做上去的。所以说，从整体来看，它跟清代的是有一定的差别，这件东西并不到代，不是清代的。这把壶的窑口是出自湖南长沙，所以这是一把长沙窑的执壶。　　长沙窑的器物，它生产的是非常精美的，而且在唐朝的时候，作为外销瓷销到各地影响是非常大的，而且我们现在印尼发现一个叫黑石号的沉船，里面大量的长沙窑的瓷器，所以证明长沙窑在唐朝的时候，是非常兴盛的。这一点其实和唐朝一个历史事件有关系，安史之乱，北方已经乱了，南边的人就迎来了大量的北方迁移的人口，包括当时的北方的工匠，也都迁到南边。　　以前我们认为长沙窑上面，贴塑的这些花纹，看到花纹上面有很多果实这个贴塑的花纹，我们都认为是葡萄，其实这是一种特有的植物，叫做椰枣，认为椰枣是圣果，有这么一句谚语：椰枣树啊，人的、、。　

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华豫之门提醒广大藏友　　1.要入对门，路子要正。　　这一点对于初学者来讲特别重要，一旦路子走错，可能终身都难纠正。我见过花费巨资错买了许多，而至今执迷不悟者。初学者要从瓷片标本入手，不要开始就买完整器，一定要循序渐进，千万不要“高起点”。　　2.多看少动，戒除贪欲。　　多看*书籍、图册，多学习理论知识，夯实基础。多看实物，经常到博物馆去领悟真品的神、形、釉、胎、纹饰等特点，逐步自己的辨识鉴赏能力，但这只能是宏观的感悟。博物馆只能隔着玻璃看，不能上手，如同隔靴，很难微观特征，故有它的局限性。解决这个问题，就要多上手瓷片标本。在市场中不可听信卖者美妙动听的“故事”，不可心贪。很多人认为自己学习了一定的理论、实践知识，就想到市场去捡漏，这样几乎“中招”。　　3.研究揣摩，悟性。　　搞收藏“悟性”很重要，“悟性”从何而来呢？靠研究、靠比较、靠分析、靠揣摩。对瓷片标本要反复研究、仔细琢磨，悟出一些规律性的东西，这样你的悟性就能。　　4.广交藏友，参加收藏组织。　　初学者要积极参加收藏组织，参加收藏会所的学习，这是一条少走弯路的捷径。

　但是这只瓶子的生产年代呢，稍微靠**些。那么根据它的彩料来看呢，制作的是非常精美。而且这个彩料非常的鲜艳，但是它的生产年代呢，比嘉庆时期要晚。我仔细看到了这个瓶子的底釉呢，经过磨损的痕迹呢，被压在这个款识的下方。　　证明就是先使用过后来加的款，那么这个大清嘉庆年制这个款识呢，书写的、书写的字的间架结构以及章法，是嘉庆时期官窑的这个制式。那么这个瓶子的生产的精度呢，以及这个造型、细节，比如底足口沿的交代呢，是个民窑瓷器。　　所以这个款识和这个瓶子，是制式上不相匹配的，证明这个是个后加的款。这只瓶子呢，应该是道光咸丰时期，民窑轧道粉彩献寿纹的民窑精品。

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鉴宝流程 1、上午07:00准时发放排号，不需要提前预约。 2、藏品征集之前，会根据排号的顺序排队收取费用（每件100元），缴纳费用的藏友方可找相关类别的*。 3、现场票一旦售出，一概不退，一日内有效，过期作废。请您按照所带藏品件数合理购买！为确保您的权益，请从现场活动售票处买票。 4、上午08:00-08:30开始藏品征集，直至全部完毕为止。 5、征集范围：瓷器、玉石、青铜、、钱币、古书古籍
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