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    官窑分为北宋汴京官窑,南宋修内司官窑,郊坛官窑三大类。据《中兴礼书》记载,南宋定行在为临安之前,还有苏州平江和浙江余姚曾经为朝廷烧制过瓷器。平江无据可考,余姚的南宋早期地方官窑被称为'“低岭头型”青瓷,不少混入类官窑之中,尚未被学术界和收藏圈认识。南宋后期还有余杭窑,乌泥窑,续窑等仿官窑产品,窑址无考。现今多被民间命名为杭窑,意思是杭州附近出土的类官窑器。浙江龙泉地区的小梅镇大窑和溪口,都有较其类似南宋官窑的黑胎青瓷发现,到底是龙泉存在过官窑还是什么意思,目前还在研究和争论当中。

    永宣之际,为弘化天朝圣德,谕遣中官郑和七下西洋,中外往来遂变密切,此前中断数十年的海外经贸重开,与中东地区交流得以恢复,其中瓷器一项,深为当地贵族喜爱,故西下宝船之中不乏用于赏赉的青花瓷器。明承元制,窑业,后更于珠山置御器厂,设有司专备窑事以供御用和赏赉,较之元朝浮梁磁局,规制更宏,技术精进,所出之品,为世所珍。其中永乐青花折枝葡萄纹大盘为当时重要赏赉瓷之一,为中外交流盛事之见证者。本品即为此中之佳例,其形宏硕端庄,胎质细腻洁白,釉汁莹润亮青,口沿绘一周海水浪涛纹,内外壁均饰十二朵缠枝花卉,勾画婉转流畅,盘心主题纹饰为折枝葡萄图,所绘葡萄,藤蔓绵绵,**,布局疏朗而饱满,花果纹饰写实传神,充分借鉴国画的笔墨意韵,得其法度,勾、勒、点、染诸法,运用皆宜。线条粗细并用,青料浓淡兼施,从而令画面富具苍翠欲滴的意趣,透出凝重雄浑之美,一如朱明盛世,威加四海之气势。此式葡萄纹大盘为重要而珍贵的永乐官窑瓷器, 此尊圣像铜质漆金,磨光高发髻,正中有双手禅定结跏趺坐于莲座之上,菩萨面相恬静,双眼微睁,宽鼻圆脸,双耳坠带有八瓣花形耳铛的宽鼻面相也是大理国常见的。菩萨赤上身,U形贴身裤裙,左肩披天衣带于腹前,项圈璎珞从衣带穿过,成火焰形坠于腹前连接到,成八瓣花形装饰于膝部,整体雍容华贵。双臂饰有臂钏和手环,左手下垂抓握有净水瓶,右手持杨柳枝搭于右肩。赤足,从侧面看,腹部微微凸起,具有高贵气质,为典型杨枝观音像。 通常在鉴定古董瓷器可以通过瓷器的款识、器身上的纹饰、器型、胎釉等方面入手。款识:每个朝代款识的书写都不相同,官窑跟民窑的款识也是不相同,现今的传世藏品以及仿品都是以明、清两代的瓷器较多,这些明、清的官窑绝大部分都有年款和年代特征。   比如说,明代款识就有“永乐款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款杂”一类的说法,所以,款识是鉴别断代的之一。古董瓷器鉴别真伪的几个简单小办法纹饰:每个朝代根据当时的民风,特别是当朝帝王的喜好,会体现出明显的时代特征。   无论是器身纹饰的题材、内容、手法以及工艺技术等,都会有不同的,固然,纹饰也是判断瓷器年代的重要之一。例如:明代初期,永宣时期的瓷器中的青料会有晕散以及下凹的痕等当时特有的现象,这是后代的仿品都无法准确仿造再现。  

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    黄花梨制面条柜,线脚甚为丰富。柜帽,看面弧突为混面,中间施两炷香线,两边为打洼皮条线。因打洼线条两边翻起如双线,予人感觉线条甚多,颇显华丽。腿足四腿八挓,外圆内方,有压边线,两个看面起两炷香线。柜门框亦做成和柜帽相同的线脚,门心镶*板而成。两门木纹对称,显为一板对开。大流水纹、山峦纹木纹,为自然之装饰。中设闩杆。闩杆和柜门框上装铜面叶,亦随之做成素混面起两炷香,两边压皮条线。吊牌做成长条『凸』字形,与圆角柜的造型呼应。柜侧山亦装*板,用料甚奢。 直口、溜肩、鼓腹。器通景粉彩绘昭君出塞图,器外底松石绿釉地阴刻“慎德堂制”四字二行楷书款。 关于玻璃胎画珐琅的创始时间众说纷纭,但根据客观条件而言,其有两个*条件:一是画珐琅制作工艺已由欧洲引进,并渐臻成熟;二是已能生产高且纯净的玻璃,以便在其上描绘。这两项技术在康熙朝的宫廷内已达成熟,并且根据夏更起的研究,可以通过间接材料证明康熙朝确已了这项工艺。至于具体创于何年,可以根据玻璃胎画珐琅器为玻璃厂与珐琅作合作完成的产品,缺一不可,所以应在玻璃厂成立之后和赏赐铎罗画珐琅玻璃瓶的下**间之间,即康熙三十九年至四十五年之内。

     

     


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