华豫之门电视鉴**址在哪

时间：2020-12-29作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：4

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再者，金胎珐琅器属稀世珍品，一般珐琅器的表面多全部为珐琅彩所遮盖，只在口沿和足沿部份胎骨，施以镀金。而此壶则以铜鎏金錾打而成，部分器面更以錾花作装饰，此华美器物当属清乾隆时期宫中造办处所制。观其釉面，釉质莹润，施彩精到，色泽柔和、，有广东珐琅彩的风格。此用料考究，鎏金灿然，造型精致，制作工艺考究，画面秀丽，画工精致，是一件风格鲜明的乾隆朝时期的新式画珐琅精品，为**之珍品。

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荸荠瓶造型创始于康熙朝，但当时均为民窑所作，罕有佳作传世，自雍正时，荸荠瓶造型方入御窑法眼，开始有限烧造，并一直流行至清末，其中尤以茶叶末作品为常见。雍正一朝荸荠瓶与乾隆及以后作品相比，其颈部，腹部扁平，整体造型更为纤细匀称，且其尺寸更为小巧，宛若亭亭玉立，与乾隆以后寻常作品相比，其韵味可谓远胜。 　　此瓶糅合了大清盛**的因素——御窑厂的制瓷圣手、宫廷画院的**粉本、国内的青料粉彩，而令其身价倍增的则是清高宗乾隆皇帝亲作的两首御制诗——咏梅诗、咏菊诗。梅花和菊花都是雍正、乾隆这对父子帝王的钟爱之物，在两朝的瓷胎画珐琅器上曾大量采用。 　　晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，在志得意满之余，他便将更多的精力于平生所追求的中，这些帝王喜爱的诗作与景物，便自然出现在帝王晨星的风雅之物上。从目前传世的乾隆朝御瓷看，书写乾隆皇帝御制诗文多见三清诗茶具和各式壁瓶两类，除此之外，还有较少数的文房和陈设器。 　　这些带有御题诗文的器物，特别是其中的陈设器，数量罕少，制作尤精，无疑是常伴君王并深受垂爱的心头之物。瓶造型采乾隆朝新创御瓷样式，口呈喇叭形，两侧分别堆塑柿蒂附耳，整体造型挺拔俊朗，线条流畅而不失节奏感。 　　此瓶形于乾隆朝，由于其腹部空间开阔，既便于通景作画，也可运用手法布局，的颈部可堆塑各式双耳，亦可不加修饰，从而使这一瓶形具有较强的可塑性，再加之自身造型隽美出众，因此自出现之时，即成定式，一直流行至嘉、道两朝，并衍生出多种相似造型，加饰各式双耳，是乾隆朝以降为成功的创新瓷器造型之一。 　　 琮式瓶在所有瓶形帖有不同寻常的地位，被称为瓶中：其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇**以琮瓶作礼品，这在的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼品而使用，实属**。其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既无比，又是先民浓缩大千精华的集中。再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了的文化精髓，是文化的集中和传承。*四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真高代表着帝王思想的延续。

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