河南华豫之门怎么报名真品证书

时间：2021-01-09作者：国鉴文化艺术品评估鉴定（河南）中心浏览：4

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《华豫之门收藏大讲堂》

霁蓝釉属于高温釉品种，于元代已烧制成功，明清二代沿袭。此瓶口沿内敛，口下外孤，形如蒜头，俗称“蒜头瓶”。此瓶内施松石绿釉，外施霁蓝釉，釉色浓艳光亮，夺目耀眼，胎质细腻，密实，型体秀美，长颈，溜肩，直圆腹，浅圈足口沿绘如意云纹一周。口沿下方对称绘西藩莲和花卉纹配以圈草纹一周，并以双圈金线将肩同颈部分分开层次，颈部绘象形蝙蚨衔磬，寓意吉庆有余。同时交叉对称间隔绘缠枝莲纹，夹迭着圈曲柔婉的枝叶，构图严谨，布局紧凑，绘画精细，并用深浅不同的金彩描绘，层次的效果，缠枝莲纹中心以“卍”标志装饰，并且与枝叶间排列有序，分布得体，肩部饰如意云纹、蕉叶纹，勾云纹相对称的纹饰一周。画面色彩连续，简洁高雅，腹部同样绘磬挂如意，寓意吉祥，并绘以缠枝莲纹，下部绘圈草纹，如意云头纹一周。近底足绘勾云纹一圈，金彩鲜艳，融合一体，达到效果，给人以一种工整，雅趣含蓄而富心构思之感觉。为嘉庆时期佳作，宫廷陈设之用，偶尔见于宫中多宝格内，此例佳品，历经几**，品相全美，实属不易，应为**。

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11月17日《华豫之门》*2藏品：战国玉*：岳珂点评藏品：战国玉龙咱们这个持宝人的遭遇，我们非常同情，如果我们这个播出，你的能看到，我想给他一个建议：汉嘛，大度一点 ，感情不好，分开可以理解，生活了这么多年，给曾经的妻子和孩子，一个很安稳的家，也没有太多的付出， 一日百日恩，这是汉，我认为是基本的，这跟你的财富多少，没什么太大关系，希望你考虑一下吧。这是一个玉龙，大家看这个中部，让斜着看的时候，中间有一条整整齐齐的一条缝，凹槽型的直线。这是我们古人在加工做玉的时候，做大形的时候，采用的一种片切割工艺。就是用另外一块磨的很薄的玉，再比如大料切出来，我想切薄片，然后慢慢地 慢慢地把它磨掉。这种片切割，因为它的棱像尺子一样，所以从这边切，翻过来从这边再磨快通的部分，“啪”一敲 就完了，这是一种片切割工艺。还有一点， 你看我们所有的，可佩戴的一般的这种玉佩的厚度，大约在0.3到0.4左右，而这个我们目测，接近一公分厚，所有的这种组佩，都是成对的。如果完整的用一块玉切割一块下来，另外再做一个，跟这一模一样的，个 很难做，*二个 费工费时。所以古人想了一个很巧妙的：干脆就做一个玉，把它做厚一点，然后把中间剖开就是两个，这样可以省掉一半的工，所以这个你看它非常厚，然后这就是加工完之后，用线切割的工艺，然后把它划出来两片。然后再在上面加刻的纹，勾线纹，然后做成两块玉。这个玉其实是一个半成品，器形完整 足够厚，玉质也非常好， 和田玉质，而且沁色匀染地特别美，是一件非常好的战国玉龙。*岳珂点评战国玉龙
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相较之下，本器处于乾隆向嘉庆过渡的关键时期，对嘉庆同类器物的烧造具有较其重要的指导意义，同时运用少见的青花粉彩技法，又装饰的柿蒂造型附耳，因此从性、工艺性和特殊性等方面综合衡量，本瓶的价值当居四器**。 　　来源：澳洲华人藏家旧藏此件拍品可以办理出境手续画讲求诗、画相配，画中要见诗情，诗中能觅画意，文人画尤是，画中若少诗意，即便工巧无双，终是徒有匠气，诗情画意俱佳，乃属神品。有清一代，是古代文一座高峰，满清帝王虽起于关外，**中原后亦尊奉孔孟之道，沿袭汉家文脉，逐渐接受了汉化的生活，他们的起居用度也无不打上汉文化的烙印。 　　就御用瓷器而言，自雍正帝起，便较力追求诗、书、画、印齐全的风格，契合了诗情画意的文人精神。于是，这类作品便不止是精致的工艺品，而且是卓绝的品，达到了制瓷史乃至史的**峰。这件乾隆青花粉彩缠枝花卉梅菊图御制诗文柿蒂耳瓶便是这类品的绝好代表。 　　 依据炉款规律确定明清划分宣德炉，是和明清官窑瓷器一样有严格制作规范的器物，其款识多位于炉底或炉的口沿下部。其多的款识就是“大明宣德年制”，而且明清两代都沿袭这样的落款，无论官造还是民作。很多人会问，清朝官造的宣德炉为什么也落明代的款呢？其实，满清建立之初，努尔哈赤就开始有意识地模仿明朝制度，其发展实际也是满族不断汉化的。清朝取代明朝统治之后，更颁布法令，明确地沿袭明朝的政策、法令、赋税制度。的选拔、任免、奖赏等各种制度，也一律按照明制，甚至宣布明朝大小官吏一律照旧供职，与满族官吏一同执事。清朝基本全盘沿袭明朝一整套制度，客观上是因为明朝的社会治理水平明显**满清，而江山易主后社会和生产力水平并无明显变化；主观上，清朝统治者希望通过“一切照旧”来弱化改朝换代的感受，将满族人口较少的劣势隐藏起来，确保其持久地统治。这，就是清朝官铸的宣德炉照样落“大明宣德年制”底款的核心原因。

  

 


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