花岗石送子观音佛像深入人心,贴近人们的日常生活,关心人们对生活的渴望,
正因为如此,她不再高高在上,远离尘世,而是有着强烈的亲和力,受到广大人民特别是妇女的崇拜。
“送子观音”俗称“送子娘娘”。送子观音一律为女性形象,怀抱男童,
双手做外送形,或坐或站,露出亲切慈爱的表情。
中国佛教之所以创造出一个“送子观音”来,无非是基于下述原因:一、受儒家“不孝有三,无后为大”思想的影响,
认为婚后没有孩子,切断香火,是对祖先较大的不孝。因此,它创造了送观音珲,使它成为夫支持没有孩子的主要神。
二、受封建伦理多子多福思想的影响,认为子孙满堂,香火旺盛,是较大的福气。
因此,创造了送子观音,使之成为新婚夫妇祈求生育的主要神灵。
三、受中国传统母以子贵思想的影响,认为养儿防老
因此,创造了花岗岩送子观音,使之成为天下母亲祈求早生贵子的主要神灵。
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杨戬,中国明代神怪小说《封神演义》原著中的人物,是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟,元始天尊的再传弟子,金毛童子的师父,阐教*三代弟子,被判为"修成八九玄中妙,任尔纵横在世间",助周伐纣,立下赫赫战功,肉身成圣,封清源妙道真君。
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1、城隍爷是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。阎王是管理阴间的神,掌管着十八层地狱,是冥界的总裁,是城隍爷的上级。2、《左转》提到春秋时期祭祀“用马于四墉”而《礼记》则记载,周天子祭祀的“八神”中的水庸神,他们被认为是城隍的前身。水是护城河,庸是城墙所,以城隍的本意就是城墙加护城河,城隍爷的职责就是保护城市。
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福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、**。"福寿双全""福寿无疆""福星高照"是民间百姓较常说的几句祝词。 福,头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝,天官赐福由此而来;禄,手捧如意寓意高官厚禄;寿,白色的胡髭,手持**杖手捧寿桃意为长命百岁。明朝以后,汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀,合称福、禄、寿,成为人们较受欢迎的三个福神,作为吉祥如意象征,故祝寿时,常在
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十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。
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