孔子铸铜像在校园雕塑中的意义

时间：2016-06-28

在河南大学**校庆即将来临之际，孔子铜像走进河南大学，意味深长。

鲁迅说过，传统就是一座旧房子。对旧房屋，有人视之如寇仇，弃之如草芥，坚决彻底地予以拆除。有人会对旧房加以修葺改建，既可以住得舒服，又有深厚的文化底蕴。孔子和渗透着他的精神的儒家传统，就是一栋在过去几千年间被不断修葺的宏伟大厦。但是，过去**，几代人在拆毁这房子，拆毁得白茫茫一片真干净。现代化不能反传统，这就需要反思，需要总结。拒绝传统，一个人连自己是谁、什么是对错都不知道，他做的事情对他本人、对他所在的文化和社会，也就不会有什么贡献与增益。

当然，孔子不是历史的终点，今人更不是，自然也不应该以历史终结者的姿态傲慢地审判孔子。在当下，尊重孔子倒是一种更明智的选择。尊重传统，在传统的边际上持续地创新，这样的现代化，才是保持国家不断前进、民族不断繁荣的基础。

孔子铜像走进河南大学，从此，河南大学的校园内，又增添了一道*特的人文景观。这道景观，以具体可感的形象阐释着“明德、新民、止于至善”的校训，必将进一步推动学校的文化建设，激发河大学子瞻仰先师圣容，思考先师教诲，反思、弘扬传统文化，承担社会责任的实际行动。

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观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观音菩萨铜像本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。这是铜观音菩萨示现龙身的一个象征，是民间传说“三十三观音”中的“**观音”
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